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劝百(bǎi)讽一是哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是什么

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却(què)适(shì)得其(qí)反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋(fù)

　　D.汉(hàn)代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉(hàn)书．司(sī)马相如传赞(zàn)》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡(mí)丽之(zhī)赋(fù)，劝(quàn)百而风(fēng)一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡(mí)之辞(cí)多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓(wèi)相如之(zhī)赋虽意在(zài)讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞多而掩其(qí)意(yì)。

　　后(hò防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行u)以“劝(quàn)百(bǎi)讽一”指(zhǐ)文(wén)章(zhāng)意在(zài)警戒，而(ér)效(xiào)果适得其(qí)反(fǎn)。

　　梁启超(chāo)《译印政治(zhì)小说序》：“富(fù)谲(jué)谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移(yí)人(rén)之深，视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印(yìn)政治小说(shuō)序防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行》：“视庄言(yán)危论(lùn)，往往有过，殆(dài)未可(kě)以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的(de)是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁并(bìng)扮语》而(ér)作，至于(yú)取(qǔ)名《法言(yán)》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王(wáng)之法(fǎ)言不(bù)敢(gǎn)道。

　　法有准则和使物平直的意(yì)思，所以(yǐ)法(fǎ)言就是(shì)作(zuò)为准则而(ér)对事(shì)情(qíng)的(de)是非(fēi)给以评判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问(wèn)答体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵(guì)族生活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归(guī)，结构宏大，铺陈(chén)渲染(rǎn)了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意思(sī)是形(xíng)容规讽正道(dào)的(de)言辞远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋(fù)中鼓励的成分过(guò)多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反劝,适得其(qí)反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心(xīn)理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的(de)批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大(dà)赋，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自《史记·司马相如列传(chuán)》，《史记司马相如(rú)列传》只是对(duì) 扬雄的提法(fǎ)做了自(zì)己的评价(jià)认为形容(róng)规(guī)讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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