还(hái)记得2002年的第一(yī)场雪吗(ma)？

尽管2023年已经下过好几场雪了，但在(zài)这个特(tè)殊(shū)的夏日却突然响(xiǎng)起了惊雷(léi)。

曾经(jīng)的(de)刀郎(láng)再度复出，十年磨一剑，虽(suī)然(rán)转(zhuǎn)眼十几年(nián)过去了，可这位大漠歌(gē)手再一次火了(le)。

最近刀郎新专辑《山(shān)歌(gē)廖(liào)哉》上线，其中一首叫做《罗刹海市》的歌，在网络(luò)圈引(yǐn)起(qǐ)了巨大反响和(hé)争议。

因为在这首歌里的(de)一些(xiē)歌词，比如“那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知道他是(shì)一只(zhǐ)鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公号威名(míng)”等(děng)等，被听众们认为是在暗讽当年打压(yā)过刀郎的(de)那英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松等人(rén)。

很多网(wǎng)友看到(dào)这样的词(cí)汇，更是认为这是一首“不带脏字”的骂人歌。

也是刀(dāo)郎在二十年前抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好不(bù)痛快。

正(zhèng)所谓(wèi)君(jūn)子报仇(chóu)，二(èr)十年不晚，让(ràng)网友们十分爽快的同时(shí)，带着这样重的普(pǔ)遍情绪，这首歌曲才能大(dà)火于网(wǎng)络。

于是乎网友们纷(fēn)纷前去那英(yīng)、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松等人的视频下留言，其留言(yán)热度堪比人家本身，那英评论区更是(shì)成了(le)重灾(zāi)区，短(duǎn)短几(jǐ)天留言更是突(tū)破四百万(wàn)。

看(kàn)着网(wǎng)友们自导(dǎo)自演的言(yán)论，好像在揭露一个很爽的现实：

刀郎新歌(gē)发行(xíng)，热热闹闹地演变成一场网络狂欢，更成了(le)某(mǒu)种复(fù)仇情(qíng)绪的蔓延(yán)。

但平心而论，如果你完(wán)整地(dì)听完(wán)这首(shǒu)歌，或许会有不一样(yàng)的见解。

难道刀郎十年磨一剑真的(de)只是为(wèi)了揶揄所谓(wèi)的那些人吗(ma)？

我们(men)先来了解(jiě)一(yī)下这首歌的创作(zuò)背景(jǐng)。

《罗刹海市》其实是取(qǔ)自蒲松龄(líng)《聊斋(zhāi)志异》里(lǐ)头的一个故(gù)事(shì)，是其笔(bǐ)下虚构的一个世界。

美(měi)少年马骥(jì)误(wù)入(rù)到一个叫做(zuò)罗刹国的地方，这里的(de)人有一个很奇(qí)怪的特点，那就(jiù)是以丑为美，各(gè)种(zhǒng)观点均完全和正常世界(jiè)颠(diān)倒。

原(yuán)本俊(jùn)朗阳光的(de)少年在这(zhè)里，却被当(dāng)做(zuò)成(chéng)了“奇(qí)丑无比”的(de)异类。

无可奈何(hé)之下，马骥只能戴着(zhe)面具(jù)讨(tǎo)生(shēng)活。

经年累月带着面具(jù)生(shēng)活的(de)马骥再(zài)也受(shòu)不了良心的(de)谴责(zé)，为了(le)不(bù)被这里(lǐ)的人彻底污染，他想方设法逃(táo)出去，回到(dào)正(zhèng)常(cháng)人(rén)的世界(jiè)里(lǐ)。

至此日日夜夜折磨他的那些颠倒三观(guān)，让他实在(zài)难以苟同(tóng)下去。

歌曲里(lǐ)反反复复(fù)出现“马户(hù)”“又鸟”等词其实(shí)就是一种颠倒的(de)体现。

据说罗刹(shā)国又一条小河(hé)，小河边上有一头(tóu)叫“马户”的傻驴，却总是自以为是自己是匹(pǐ)马；

还(hái)有一只叫做“又鸟”的(de)鸡，却总是自以为是自己(jǐ)是(shì)只鸡。

正是因为他们(men)不知(zhī)道自己(jǐ)究竟是个什么东西，所以(yǐ)才会一直自(zì)视(shì)清高认不清自己。

正如歌词唱的那般：

“塔红(hóng)描翅(chì)那个黑画皮，绿绣红冠金(jīn)镶蹄，可是那从来(lái)煤(méi)蛋儿生(shēng)来就黑。”

有人根据这(zhè)些歌词，便断然(rán)判断(duàn)刀郎写这首歌是为(wèi)了(le)讽刺(cì)安歇曾经看不起自己音乐、自(zì)视清高的(de)那些人。

可我想说的(de)是(shì)，如果你(nǐ)真的这么(me)觉得，那就(jiù)太小(xiǎo)看刀(dāo)郎的格局了。

这首(shǒu)歌(gē)绝不是为(wèi)了讽刺某(mǒu)一个人(rén)或(huò)者几个人，甚至可(kě)以(yǐ)说这几个人(rén)根(gēn)本不值得(dé)刀郎(láng)如此讽刺。

有认识刀郎的朋友(yǒu)说：“以我对他的了(le)解，不是这么回事，他没(méi)这么小气。”?南(nán)大文学院(yuàn)的苗怀(huái)明教授也评价道：

“我愿意解(jiě)读为刀(dāo)郎对社会丑恶现象的嘲讽、不是(shì)具(jù)体(tǐ)针对(duì)哪个人。作(zuò)为一个(gè)古代小说(shuō)研究者，我(wǒ)支持刀(dāo)郎的这种(zhǒng)创(chuàng)新(xīn)，很喜欢他的歌(gē)曲(qū)。”?

正(zhèng)如(rú)刀郎所唱的那样“那(nà)马户又鸟，是我们人(rén)类根本的(de)问题(tí)”。

从对个别(bié)人的讽(fěng)刺(cì)，最终升华向现(xiàn)实社会的揭露。

其实刀郎自始至终想套讨论的是一种社会现象，是人类(lèi)自我的(de)问(wèn)题(tí)。

他歌中(zhōng)所体现的(de)“骂(mà)”，更多的是(shì)一种(zhǒng)反思。

反(fǎn)观现下的(de)社会，越来(lái)越多“以丑(chǒu)为(wèi)美”的(de)现象，难道真的不(bù)值得(dé)我们去思考吗？

前段时间(jiān)刚刚发生的(de)震惊(jīng)全(quán)国的“指鼠为鸭”的(de)事(shì)实不就是真的存在吗？

指鹿为马(mǎ)、颠倒(dào)黑白的乱象，不只是在某一个圈子里。

刀郎的(de)这把“刀”，终究是面(miàn)向全世界了。

哈(hā)姆雷特说：“这是一个(gè)颠(diān)倒混(hùn)乱的(de)时(shí)代，哎(āi)，倒霉的我却要负起重整乾(qián)坤的责任！”

这也是刀郎阿富汗改名现在叫什么这首歌一出，无数人亢奋追捧，甚至(zhì)捧上神坛(tán)，称(chēng)他(tā)为“当代鲁迅”的(de)最根本原因。

流浪灵魂的背(bèi)后深藏一颗清醒通透(tòu)的灵魂。

刀郎(láng)这个(gè)人(rén)不管什么时候出(chū)面，都是头戴一顶鸭舌(shé)帽，彷佛不想让全世界看(kàn)清他的脸。

“我戴(dài)上帽(mào)子就是刀郎，摘了帽子(zi)就是罗林(lín)。”

刀(dāo)郎原(yuán)名叫做(zuò)罗(luó)林，1971年6月(yuè)22日(rì)出(chū)生(shēng)于四(sì)川省内江市的一个小镇。

虽然出身普通但是罗家(jiā)却是文艺(yì)世家(jiā)。

父亲(qīn)是一名舞(wǔ)美师，母亲是舞蹈演员，由(yóu)于夫妻(qī)两常(cháng)年跟团在外地演(yǎn)出，故而小罗林和(hé)哥哥奶奶一起生活。

哥(gē)哥虽然比(bǐ)他大五岁，但也是小男孩一个，所(suǒ)以对于(yú)调皮的弟弟，平(píng)日里不(bù)是打就是骂(mà)。

所以罗林小时候(hòu)就非常(cháng)记恨哥(gē)哥，对他更是动不(bù)动(dòng)就挑衅，总而言之是既爱又(yòu)怕的感受。

15岁那一年(nián)，因为自己调侃哥哥(gē)谈(tán)的女朋友(yǒu)曾经谈过恋爱，于是(shì)恶作剧地(dì)冲着哥哥(gē)大喊(hǎn)“绿(lǜ)帽子(zi)”。

哥哥(gē)因为这(zhè)样而暴怒，于(yú)是(shì)大(dà)打了(le)他(tā)一(yī)顿，母亲赶过(guò)来劝架，出于(yú)偏袒(tǎn)小儿子(zi)于是(shì)大骂(mà)了大儿子。

罗(luó)大哥一气之(zhī)下离(lí)家出走，谁料路上遭遇车(chē)祸不幸去世(shì)。

从那之(zhī)后，罗林的内心再也无(wú)法安宁(níng)，只能远走他乡。

带着跟父母(mǔ)借的十块钱，他在城里歌(gē)舞厅(tīng)里当起了服务员(yuán)，业余有空(kōng)之际跟着(zhe)老师(shī)学习音乐(lè)。

可(kě)能(néng)是因(yīn)为出(chū)身于(yú)书香世(shì)家，学了音乐的罗林那是青出于(yú)蓝而胜于蓝。

在(zài)歌舞(wǔ)厅(tīng)里罗林和(hé)另一个主(zhǔ)唱(chàng)廖(liào)健，自(zì)发组成了一(yī)个叫(jiào)做(zuò)“手术刀”的乐队(duì)。

或许(xǔ)正是因为少(shǎo)年(nián)天真热(rè)情(qíng)，所以自己希望音乐能像手术刀(dāo)一样，能够(gòu)犀利地解剖(pōu)这(zhè)个(gè)社会。

只是让(ràng)他万万(wàn)没(méi)想到(dào)的，现实却比手术刀坚硬(yìng)多了，因(yīn)为乐队赚不到(dào)钱，所以(yǐ)大家(jiā)吃(chī)饭都成了问题。

而这时，正缝罗林与第一任(rèn)妻子杨娜生女，可在养孩子这件(jiàn)事(shì)上(shàng)，没(méi)钱更(gèng)是(shì)难上(shàng)加(jiā)难。

于是妻子在(zài)孩子出生后(hòu)的40天，就果断离(lí)开了(le)罗林，只(zhǐ)留(liú)下一张字条“你给不了我想要(yào)的生(shēng)活(huó)。”

他成为了单(dān)亲爸爸，于(yú)是把悲痛写(xiě)成一(yī)首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面(miàn)的风雨大，你回来躲躲吧(ba)。”?只可惜孩子妈始终没有(yǒu)回来，于是罗林把(bǎ)孩子送到父母家，自(zì)己则继续跟着乐队四处流(liú)浪。

随着乐(lè)队的(de)不断演(yǎn)出(chū)，罗林(lín)的(de)收入(rù)很可观，月入过(guò)万也是常有的事儿，但他(tā)却(què)觉得这样十分没(méi)劲得很。

再三思考之后他(tā)离开(kāi)了乐队，跟着(zhe)刚认识的新疆女孩朱梅(méi)回了新疆老(lǎo)家。

来到(dào)新疆，由(yóu)于(yú)那里的风土人情以(yǐ)及特色(sè)的民阿富汗改名现在叫什么(mín)族音(yīn)乐，让罗林一直缥缈空洞的心找到了方向。

就是在这个时候，他还(hái)根据当地刀郎部落文化，将自己改名(míng)为“刀郎”。

同年刀(dāo)郎为了让父母(mǔ)孩子生(shēng)活过得更好，于是和新疆(jiāng)音乐(lè)公司合作，陆续(xù)推出(chū)了(le)专辑《西(xī)域情歌》，没想(xiǎng)到这张专辑一出(chū)就销量高达30万张(zhāng)。

就(jiù)在这(zhè)一年刀郎的“封(fēng)神之作(zuò)”----《2002年的第(dì)一场雪》就此出(chū)世。

一曲神(shén)曲红了(le)，人也(yě)红了，可是是(shì)非(fēi)也跟着(zhe)来了。

最红的时候，他每(měi)天都会收到无(wú)数记者和朋友的来(lái)电，可那时候他的心里只有一个想(xiǎng)法：躲起来，躲(duǒ)到一(yī)个没(méi)人认识(shí)的地方。

或许正如刀郎所言：“怎么红(hóng)不知道，怎(zěn)么(me)不(bù)红还是(shì)可以(yǐ)办到的(de)。”

于(yú)是2010年以后，刀郎不再露面，而是(shì)转(zhuǎn)到了幕(mù)后，跟着妻(qī)子和女儿过上了(le)半隐半退的生活。

时间(jiān)缓(huǎn)缓流(liú)逝，华(huá)语乐坛(tán)的黄金(jīn)时代也(yě)逐渐过(guò)去，可剩下的声音(yīn)也越(yuè)显(xiǎn)浮躁喧(xuān)哗(huā)。

自此听歌写歌成了刀郎(láng)的常态，他就那么安安静静地采风(fēng)生活，听众也(yě)越来(lái)越少(shǎo)...

其实这些(xiē)年，刀郎一直都没有闲着。

他有(yǒu)举办过演唱会，也发(fā)过专辑，但都没(méi)有(yǒu)什么(me)水花，甚(shèn)至后来还给电(diàn)视剧(jù)《我是特(tè)种兵》演(yǎn)唱(chàng)过(guò)片尾曲(qū)。

2018年(nián)有(yǒu)网友在一场婚(hūn)礼上看(kàn)到了身体发福(fú)，头(tóu)发也不见了的刀郎...

似乎这个当年(nián)放(fàng)荡(dàng)不羁的流浪歌手，终究难逃发福(fú)油腻的命(mìng)运，但这就是他发(fā)自内心想要的，做一个单(dān)纯音(yīn)乐的(de)音乐人(rén)而已。

或许在刀郎隐退的这些年，华语乐坛(tán)早就日新月异了(le)，那些口(kǒu)水歌(gē)、网络(luò)神曲却成了(le)大(dà)家追捧(pěng)的标榜(bǎng)。

以至(zhì)于当刀郎以新的姿态(tài)闯入这个时代的时候，我(wǒ)们才突然惊(jīng)醒：原来他的(de)土已然成为(wèi)了一(yī)种经(jīng)典。

正所谓时(shí)代(dài)造英雄，刀郎(láng)音乐(lè)中的苍凉(liáng)感、豪迈感、粗粝感让(ràng)人(rén)们激发了对信仰的重新对(duì)待。

于是(shì)《罗刹海市》一出，我(wǒ)们才惊觉，歌迷也没有走远，依然愿(yuàn)意为(wèi)他不平、为(wèi)他封神、更为他洗尘。

宛如(rú)那年的那(nà)场如(rú)期而至的大雪，簌簌落在每个人(rén)的心中，掩盖(gài)了过去的不平和遗憾，只是刀郎却从未停留(liú)在(zài)那个(gè)寒风凛冽(liè)的冬天。

这么多年刀郎一直在用(yòng)心作音乐(lè)，所(suǒ)以有人在听完(wán)《罗(luó)刹海市》的时候，更是有了重读《聊(liáo)斋志异》的念头，或许(xǔ)这就是文化的润物(wù)细无声的力量所在(zài)吧。

十年他消失得(dé)很彻底，刀郎这个名字似乎也快要(yào)被大(dà)众(zhòng)所忘记。

谁也没想到。2023年的夏天，没有(yǒu)任何预告(gào)，刀(dāo)郎就以(yǐ)一首《罗刹海市》杀了回(huí)来。

沉淀(diàn)这(zhè)么久，他将传统文化与民族音乐相结合起来，无疑(yí)于是给整个乐坛一重(zhòng)击。

所以如果将这些苦心孤(gū)诣的创(chuàng)作，看做只是为了报(bào)复那几个人，只能(néng)说过度解读罢了，更是对(duì)刀郎格局的莫大低(dī)视。

要知道一(yī)个(gè)真正的创作(zuò)人，眼里不止(zhǐ)有对(duì)手，还有(yǒu)整个世(shì)界。

如(rú)果你有认真听完整首歌，你就会发现刀郎笑骂的不是某些道貌岸然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂的整个圈子。

为什么现在还有那么多的(de)人喜欢刀郎？

真(zhēn)有那么(me)多(duō)的粉丝和歌迷吗？不然(rán)。

有人压(yā)根(gēn)就没听(tīng)过几首刀郎(láng)的歌，他们(men)喜(xǐ)欢的是对(duì)刀(dāo)郎的(de)印(yìn)象。

刀郎给(gěi)人(rén)的(de)印象是淳(chún)朴(pǔ)真实的，而《罗(luó)刹海市》给人(rén)的印象是(shì)批判勇敢(gǎn)的。

而这两者看似(shì)相(xiāng)当(dāng)对立(lì)的(de)品质，却是整个(gè)娱乐圈(quān)，甚至是整(zhěng)个浮躁的社会所缺少的。

就像作家张丰说的那样：

“流行(xíng)音(yīn)乐(lè)需(xū)要(yào)像刀郎(láng)这样的(de)声音，需(xū)要(yào)一首《罗刹海市》来荡涤(dí)心灵，欢(huān)迎刀郎归来(lái)，是因为人们对以丑为美的风气已经忍受太久了。”?《罗刹海(hǎi)市》让我想到了动画电影(yǐng)《千(qiān)与千寻》，荒诞离奇又极具现实(shí)意(yì)义！

现在这个时代公众心(xīn)智(zhì)已经开启，是一个反权威、反主(zhǔ)流、反(fǎn)虚伪、反装腔作(zuò)势(shì)拉帮结伙(huǒ)的(de)时代(dài)，奉劝各行各(gè)业、各道各(gè)路牛鬼(guǐ)蛇神(shén)多一些真诚、少玩些套路和圈(quān)子(zi)......

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