作家(jiā)许地山简介，许地(dì)山简介资料(liào)是许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生(shēng)的。

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作家(jiā)许地(dì)山简介，许地山(shān)简介(jiè)资料

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后全家迁居福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州(zhōu)第二(èr)师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京(jīng)大学，得文学士学位后再入宗(zōng)教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比(bǐ)亚(yà)大学，次(cì)年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精(jīng)深研究(jiū)，也下工夫(fū)钻研过印度哲学(xué)、人类学、民俗学(xué)，掌握梵(fàn)文、希(xī)腊文(wén)和(hé)中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代(dài)的金文、甲骨(gǔ)文(wén)，是(shì)著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现(xiàn)代著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期(qī)新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦(yì)有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕(bì)业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人(rén)联合主办(bàn)《新社会(huì)》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后(hòu)转入英(yīng)国(guó)牛津(jīn)大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香港大(dà)学文学(xué)院主任(rèn)教授(shòu)，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在(zài)港期间(jiān)曾兼任香港(gǎng)中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花(huā)生》等(děng)。

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)一生创作的文学作(zuò)品多以闽(mǐn)、台、粤和(hé)东南(nán)亚、印度为背(bèi)景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民(mín)间故(gù)事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作(zuò)家许地山的作品。本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花(huā)生(shēng)——收花(huā)生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实地记录了(le)作者小时候的一(yī)次(cì)家(jiā)庭活晌兄(xiōng)裤动(dòng)和所受(shòu)到的教育(yù)。

　　散文(wén)描述了一(yī)家人(rén)收获花(huā)生(shēng)的情(qíng)景，通(tōng)过(guò)谈论花生的好处，借物喻(yù)人，揭(jiē)示了花生不图(tú)虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用的(de)人，不要(yào)做(zuò)只讲体(tǐ)面而对别人没有(yǒu)好处的人，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求有益于社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山(shān)在(zài)逝世前一年于(yú)《大公报(bào)》连载的本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句13篇(piān)议论文章，涵盖宗(zōng)教、文(wén)物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述(shù)儒、儒(rú)宴(yàn)简学、儒(rú)教(jiào)之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题(tí)。

　　文(wén)物部分(fēn)既(jì)有(yǒu)对器物、制度等的(de)考证，对礼俗的议论，也有对香港(gǎng)考古(gǔ)工作(zuò)的(de)记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则(zé)提(tí)出了(le)作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科-许地山

　　作(zuò)家(jiā)许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)，许(xǔ)地山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生的(de)。

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作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地山简介资料(liào)

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花生(shēng)。

　　生(shēng)于(yú)台湾台南，甲午之战后全家迁居福(fú)建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年(nián)随父在(zài)广东读(dú)书，中学饿毕业因(yīn)家境(jìng)衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年(nián)入(rù)燕京大(dà)学(xué)，得(dé)文学士学位后再入宗教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥伦比(bǐ)亚大学，次(cì)年到英国(guó)牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也(yě)下工夫(fū)钻(zuān)研过印度(dù)哲学(xué)、人类学、民俗学(xué)，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古代的(de)金(jīn)文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫(jiào)落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国(guó)志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代(dài)著名小说家、散文(wén)家(jiā)、“五四”时期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文(wén)、宗教(jiào)方面(miàn)亦有(yǒu)研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学(xué)院，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动(dòng)，后转(zhuǎn)入英国(guó)牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大(dà)学文(wén)学院主任教(jiào)授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中(zhōng)英(yīng)文化协会(huì)主席。

　　一(yī)生著作颇多(duō)，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要(yào)著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印度(dù)文(wén)学有关的(de)文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代(dài)作家许地(dì)山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文(wén)围绕“种(zhǒng)花生——收花(huā)生——吃花(huā)生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录(lù)了作者小时候(hòu)的一次(cì)家(jiā)庭活(huó)晌兄裤动(dòng)和(hé)所受到的教育。

　　散(sàn)文(wén)描述(shù)了一家人收获花(huā)生的(de)情(qíng)景，通过谈论花生的好处，借(jiè)物喻人，揭(jiē)示(shì)了花生不图(tú)虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做有用的人(rén)，不要做只讲体面而对别(bié)人(rén)没(méi)有(yǒu)好处的人(rén)，表(biǎo)达了作者不为名利，只求有益于社会(huì)的(de)人生理想和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本书收(shōu)录了(le)许地山在逝世前一(yī)年(nián)于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教(jiào)的关(guān)系；宗(zōng)教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物部(bù)分既(jì)有对(duì)器(qì)物、制(zhì)度等的考证，对礼俗的议(yì)论，也有(yǒu)对香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文(wén)章外(wài)，主要讨(tǎo)论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国学的(de)价值和(hé)路向(xiàng)等问题(tí)。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科-许地山

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