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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴(qín)时(shí)，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含(hán)意(yì)。

　　后来就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴(qín)家张孔山(shān)弹奏的《流水》是(shì)近代流(liú)传(chuán)最广的(de)曲(qū)目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游览时(shí)，突(tū)然遇到了(le)暴(bào)雨(yǔ)，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石(shí)之下，心里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住(zhù)在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴(chái)的钟(zhōng)子期(qī)也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时便情不(bù)自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到(dào)对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么赞语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又继(jì)续弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高(gāo)山(shān)，赋意在曲调(diào)之中，钟(zhōng)子(zi)期(qī)在一旁(páng)听(tīng)后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像是一座(zuò)高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义(yì)的(de)功夫实在是太高明了(le)，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过(guò)您的(de)耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期时(shí)，得知钟子期(qī)不(bù)久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤(shāng)感，难以用语言(yán)表达，于(yú)是就摔(shuāi)破了自己从不(bù)离身(shēn)的古(gǔ)琴(qín)，从(cóng)此不(bù)再抚弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平生(shēng)难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听(tīng)，可惜高山(shān)流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流水(shuǐ)余(yú)音(yīn)绕(rào)梁，三(sān)月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜场里的(de)高(gāo)山流水是(shì)：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个杯子(zi)底下(xià)会有(yǒu)很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客的一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里的(de)特色然后给这个特色(sè)其一个(gè)优雅的名字(zì)，来(lái)吸引更多的(de)顾客到自己的(de)店里来(lái)消费(fèi)。

　　高山流水服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具(jù)比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一(yī)支(zhī)竹签(qiān)，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发(fā)达的地(dì)区，越是有社会地位的群体，在巨(j对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么ù)大的(de)工(gōng)作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵(guì)人才能享受。

　　随(suí)着社(shè)会的(de)不断(duàn)发展，采耳无论在(zài)技告哪术延(yán)深方面(miàn)，还(hái)是在兴(xīng)起李(lǐ)和领域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采(cǎi)耳开始流入民(mín)间，并融入到了传统(tǒng)理发(fā)行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦(yì)不被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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