盛唐(táng)时(shí)期贵族以(yǐ)肥为美，中国四大(dà)美人(rén)之一的杨玉(yù)环便是丰腴美人(rén)。

但随着时(shí)代变迁，人们的审美也因为各国来(lái)往交流发生变化。

现在越来(lái)越多的年轻人喜(xǐ)欢(huān)异域风情的长相，因为这和(hé)国内普遍长相有(yǒu导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗)着(zhe)明显区分，在(zài)人群中更容易留下印象。

但是异域风情不仅(jǐn)仅局(jú)限于海(hǎi)外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女。

如今电(diàn)视上经常看到(dào)的(de)女星，大(dà)多数来自新疆。但有(yǒu)一个奇(qí)怪的现象，那就是很(hěn)少(shǎo)有(yǒu)新(xīn)疆女孩子会(huì)嫁到内陆(lù)生活，这其中有(yǒu)什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘们(men)又是怎(zěn)么看待这个(gè)问题的呢？

新疆的风土人情(qíng)和内陆有很(hěn)大差异，因(yīn)为这里是个多民(mín)族聚集的地区，不同的民(mín)族有着各自(zì)的(de)宗教信仰(yǎng)和习(xí)俗，他们说(shuō)着(zhe)民族的(de)语言，饮食习惯也(yě)和内陆有所不(bù)同。

中国人拥有宗教信仰自由，新(xīn)疆的大部分姑(gū)娘因从小生长的环(huán)境和(hé)接受的文化教育，不同程度上都(dōu)有自己的信仰。

而内陆(lù)大(dà)部分男性都(dōu)是无神论者(zhě)、不信奉(fèng)神佛，或者说是(shì)唯物(wù)主义者，一些宗教文化方面(miàn)的(de)规定和习俗会让这(zhè)些男性无法适应，也(yě)不是所有(yǒu)人(rén)都能接(jiē)受，自然而然(rán)地，他们也不会与意见不(bù)合的人(rén)组合家庭。

再来说说饮食方面，除(chú)了素(sù)食(shí)主义者外，肉是内陆(lù)人一(yī)日三餐不(bù)可或(huò)缺的食(shí)物，它们通(tōng)常(cháng)以(yǐ)配菜的形式出现在饭桌上。

相较(jiào)于内陆人以水稻和(hé)小(xiǎo)麦作为主食，肉(ròu)类被新疆人摆在了主位。

饮食习(xí)惯无法达到统(tǒng)一的人即使结了婚(hūn)，也(yě)难免会因为一日三餐(cān)意见(jiàn)不(bù)合(hé)，久而久之分歧变大，也不(bù)利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆人和(hé)内(nèi)陆人结婚的最大(dà)因(yīn)素还是文(wén)化(huà)差异。

国家与国家(jiā)之间有文(wén)化冲(chōng)突，地区与地(dì)区之间也(yě)存(cún)在同样的问题(tí)。

试想(xiǎng)一下，两(liǎng)个在文化差(chà)异巨大的环境中成长的人，若其中(zhōng)一方(fāng)要(yào)为了另一(yī)方改(gǎi)掉养(yǎng)成了二(èr)十多年的生活(huó)习惯，放(fàng)下(xià)偏见去学习、适应他(tā)们的习俗文化，是一(yī)件多不容易的事情？短时间内也(yě)难以完成。

更何况(kuàng)大多数父母也不希望自己看着长大的(de)女(nǚ)儿嫁(jià)到遥(yáo)远的内陆，每(měi)天(tiān)看不见也摸不着，内陆(lù)男性哪(nǎ)怕有超强的适应能(néng)力，也难过女(nǚ)方父(fù)母那(nà)一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯(chě)到(dào)两方的家(jiā)庭，要(yào)做到(dào)两碗水端平，确(què)实不是导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗(shì)易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名字(zì)实在是太(tài)美了！是(shì)不是很(hěn)羡(xiàn)慕呢？

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