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非练(liàn)实不食的练实是(shì)什么意(yì)思，练(liàn)实指的是什么

　　练(liàn)实是(shì)竹子开花后结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北海，非梧桐不止，非(fēi)练实(shí)不食(shí)，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或(huò)布(bù)帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白(bái)：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习(xí)、练笔(bǐ)、练操、训(xùn)练。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经(jīng)验多(duō)，精熟：老练、熟(shú)练、干(gàn)（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实(shí)（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情(qíng)况，真，真(zhēn)诚：实(shí)话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么='color: #ff0000; line-height: 24px;'>适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么p>

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花(huā)结(jié)实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字(zì)作为篇名，中心是讨论人(rén)应(yīng)怎样去(qù)认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部(bù)分写北海(hǎi)海神(shén)跟河神(shén)的谈(tán)话，一问一答一气呵成，构成本(běn)篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他(tā)是东周战(zhàn)国中期著名的思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创立了华(huá)夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后(hòu)，战国时(shí)期道家学派的(de)代(dài)表人物，是(shì)道家学派的主(zhǔ)要代(dài)表人物(wù)之(zhī)一。

非练实不(bù)食《庄子(zi)秋水》中的练实(shí)是通假字吗

　　不是(shì)通假字，练(liàn)实是指竹子(zi)开(kāi)花后结(jié)的果实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠(huì)子相(xiāng)梁(liáng)，庄子往见之(zhī)。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲(yù)代(dài)子相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐，搜于国中(zhōng)三日三夜(yè)。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之(zhī)乎？夫鹓雏发(fā)于南海，而(ér)飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之(zhī)，仰适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做(zuò)宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子(zi)来梁(liáng)国(guó)，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在(zài)都城内搜(sōu)寻(xún)庄子，整(zhěng)整三天(tiān)三夜(yè)。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去(qù)见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它(tā)的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹(zhú)子的果实不吃，不是甜美的(de)泉水不喝(hē)。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看(kàn)着，发(fā)出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁国相位来(lái)威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外(wài)篇》，是(shì)《庄子(zi)》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个(gè)字作为(wèi)篇名，中(zhōng)心是(shì)讨论(lùn)人应怎样去(qù)认识外(wài)物。

　　篇之(zhī)强调了认(rèn)识事物的复杂(zá)性，即事物本身的相(xiāng)对性和认知过程的(de)变异性，指(zhǐ)出了认知之(zhī)不易(yì)和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调(diào)了事物变(biàn)化的不定因素，因而最终仍只(zhǐ)能顺物自化(huà)，返归无(wú)为，这便是庄子的无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子(zi)对功名利禄的态度。

　　文(wén)章善于运用比(bǐ)喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将(jiāng)惠(huì)子比作鸱(chī)，把功(gōng)名利禄比(bǐ)作腐(fǔ)鼠，表明(míng)自(zì)己鄙弃功名(míng)利禄(lù)的立场和志(zhì)趣(qù)，讽刺了惠子醉心于(yú)功名利禄(lù)且无(wú)端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想(xiǎng)家(jiā)、哲(zhé)学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋国蒙人(rén)，先祖(zǔ)是宋国君主宋(sòng)戴(dài)公。

　　他(tā)创立了华夏重要的哲学学派庄学，是(shì)继老子之后，战国时期道家学派的(de)代表人(rén)物，是道家学派(pài)的主要(yào)代(dài)表人物之一。

　　与(yǔ)老子并(bìng)称(chēng)为老(lǎo)庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为丰富，语言运用(yòng)自(zì)如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说(shuō)得(dé)引(yǐn)人入胜(shèng)。

　　他的(de)作品被人称之为“文学的哲学，哲学的(de)文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子(zi)》，其中的(de)名(míng)篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子(zi)

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