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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治(z碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗hì)人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成(chéng)为一个领(lǐng)导者真的(de)不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是成功管(guǎn)理他(tā)人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来(lái)而不(bù)怒(nù)，遇变故之起而不(bù)惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力(lì)，能独当一面，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才(cái)能做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没(méi)有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力(lì)于20%的人的(de)努力(lì)，成功的领导都具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领导的(de)羊群(qún)能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素(sù)质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的做体力(lì)劳(láo)动(dòng)，中等(děng碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗)的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的(de)统治者别(bié)人，该(gāi)句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人；治于人者(zhě)食(shí)人，治人者(zhě)食(shí)于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的(de)人做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人供(gōng)养，这(zhè)是普天之(zhī)下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三(sān)万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》系明(míng)姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想观点(diǎn)和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的(de)劳(láo)心者(zhě)就是(shì)指(zhǐ)领导者(zhě)，劳(láo)力(lì)者指的是(shì)被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但是成为一个(gè)领导者真(zhēn)的不容(róng)易(yì)，成功(gōng)领导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故(gù)之起而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独(dú)当(dāng)一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻(kè)，加上上面的所(suǒ)有的特(tè)质(zhì)，才(cái)能做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运(yùn)用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是内(nèi)功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的(de)努力，成功(gōng)的(de)领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把正确(què)的人放(fàng)在正确的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人；治于人者食(shí)人，治人(rén)者(zhě)食于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力(lì)劳(láo)动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者受人统治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别(bié)人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供养，这是普天之(zhī)下通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子(zi)及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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