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念(niàn)天地之悠悠的(de)下一(yī)句是(shì)什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重视(shì)人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个(gè)具有政治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因(yīn)“逆(nì)党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反而(ér)受到打击(jī)，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天(tiān)元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸(yōu)宜率(lǜ)军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋(móu)，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作(zuò)前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂(áng)又向武(wǔ)进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓州射(shè)洪（今属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初(chū)唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾遗，后世称(chēng)陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟(mèng)浩然、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称(chēng)为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上(shàng)书论政得到女皇(huáng)武(wǔ)则天重视，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从军(jūn)边(biān)塞，对边(biān)防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年（698年），因(yīn)父老(lǎo)解官回乡，不(bù)久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗(luó)织罪(zuì)名(míng)，加以迫(pò)害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子(zi)昂(áng)存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗(shī)《感遇诗三十(shí)八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局出版(bǎn)《陈子昂(áng)集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代(dài)招(zhāo)贤(xián)的圣君，向后不(bù)见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自(zì)己(jǐ)止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤(xián)士广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间(jiān)的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治(zhì)见识和政(zhèng)治才(cái)能(néng)，他言敢谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧(jiù)，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往今来，放(fàng)眼(yǎn)于历史的(de)长河，不能不感(gǎn)到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白(bái)驹之过(guò)隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出(chū)及时行乐(lè)的(de)颓废(fèi)思想(xiǎng)，也(yě)可(kě)以(yǐ)引(yǐn)发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士(shì)并(bìng)不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使(shǐ)自己有限的一生取(qǔ)得接近(jìn)无限的意义。广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常p>

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极态度，所以(yǐ)他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴(yùn)蓄着一股积(jī)极奋发欲有所(suǒ)作(zuò)为(wèi)的豪气(qì)，所(suǒ)以才(cái)能(néng)引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉(jué)中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空怀抱国为民之(zhī)心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而(ér)长(zhǎng)短不(bù)齐(qí)的句法，抑(yì)扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州(zhōu)台作(zuò)一(yī)字描写(xiě)，而(ér)只是登台的(de)感慨，却成为(wèi)千古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风格(gé)明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先(xiān)驱广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常之作，对扫除(chú)齐(qí)梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境(jìng)雄浑(hún)，视野(yě)开阔，使得(dé)诗(shī)人的(de)自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力(lì)，虽然只(zhǐ)有短短(duǎn)四句(jù)，却在(zài)人们面前展现(xiàn)了(le)一幅(fú)境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺(yì)术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑(sāng)易变的古(gǔ)今人事(shì)作为深邃、壮美(měi)的背(bèi)景(jǐng)加以衬托。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人(rén)公——诗人慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自我形象站(zhàn)到了(le)画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出(chū)时(shí)间的绵长；第三(sān)句登楼眺(tiào)望，写(xiě)空(kōng)间的辽(liáo)阔无(wú)限；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语(yǔ)方(fāng)面(miàn)，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮(xī)，来(lái)者吾(wú)不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意境(jìng)却更(gèng)苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是(shì)由自(zì)己(jǐ)在现实生活中的遭(zāo)遇触发的，但是(shì)其客观意义却(què)远远超越了他(tā)自(zì)身(shēn)以至(zhì)他所处的时代的范围，带(dài)有一(yī)定(dìng)的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的(de)忧生(shēng)叹逝有(yǒu)明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生的执着(zhe)追求(qiú)中产生的(de)喟叹

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