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高(gāo)山(shān)流水是什么意思服务项目，服(fú)务里面高(gāo)山流水是什么意思(sī)

　　出自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广(guǎng)的(de)曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山(shān)）北面游览时，突然(rán)遇到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带(dài)的(de)古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏了反映(yìng)连(lián)绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的(de)乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍(rěn)不住(zhù)在临(lín)近的一(yī)丛(cóng)野(yě)菊(jú)后叫道(dào)：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情(qíng)不自(zì)禁地发(fā)出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟(zsiki老师是哪个大学的？hōng)子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟子(zi)期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是(shì)太高明了(le)，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结(jié)为(wèi)知音，并约(yuē)好第(dì)二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟子期不(bù)久前(qián)已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不(bù)离身(shēn)的(de)古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然(rán)动听(tīng)，可(kě)惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余(yú)音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听(tīng)得人如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧(ba)的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面siki老师是哪个大学的？(miàn)一个杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后从杯(bēi)子流(liú)露杯子(zi)从(cóng)上(shàng)面到(dào)酒的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾(gù)袜扰码客的一(yī)种(zhǒng)手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也好饭(fàn)店也好他们会推出自(zì)己店里(lǐ)的特色然后给这(zhè)个特色其一个优雅的名字，来吸(xī)引更(gèng)多(duō)的顾客(kè)到(dào)自己的店(diàn)里来(lái)消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的(de)掏耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简陋(lòu)，一般都是(shì)就地(dì)取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达(dá)的地区，越是有社会地位的(de)群(qún)体，在巨(jù)大的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无(wú)论在技告(gào)哪术(shù)延深(shēn)方面，还是在兴起李(lǐ)和领域(yù)方面，都有了实质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到(dào)了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮(yān)没(méi)，得到了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一(yī)度(dù)成(chéng)为皇室宫廷的(de)必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多(duō)人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更(gèng)是大街小巷比比皆是(shì)。

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