割礼这个风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比亚(yà)、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身上的，在(zài)我们如(rú)今看起来这并(bìng)不是一个正确的做(zuò)法，这次我们就来了(le)解一些犹太人割礼是割什么(me)吧，割礼是(shì)小孩子(zi)在很(hěn)小的(de)时候(hòu)，对于他们的(de)身(shēn)体做的一种割礼，其实在如今的(de)文明社会看(kàn)起来的话是很(hěn)不(bù)人道(dào)的，那么割礼究竟是割的什么(me)地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还(hái)是有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传下(xià)来的(de)，其实发(fā)生(shēng)在很早以前(qián)，当时的(de)人(rén)间已经变了模样，人们(men)之间再也没有(yǒu)了(le)善良(liáng)，也没有了(le)爱(ài)，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些自(zì)己子民，所以他在(zài)人(rén)间挑选了一个(gè)人，他和这个人立下约(yuē)定，只要这(zhè)个人信奉他，照着(zhe)他的旨意(yì)去做事(shì)情(qíng我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子)，那么(me)他就会得到所有的福报，而且他(tā)的子孙也会有同样的福报。

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犹太(tài)人

这个的人就(jiù)是亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和上帝立下(xià)了约定之(zhī)后(hòu)，他的妻子给他生了一个儿子，这个的(de)儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之后的(de)耶稣再也(yě)没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出(chū)现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和(hé)亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰(lán)重申了自己和的他的约定(dìng)，并(bìng)且还告诉他，他们之(zhī)间彼此的约定中的福泽(zé)不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙都是会承受(shòu)更(gèng)多的恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼是割什么

在(zài)这次(cì)的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的(de)后(hòu)裔子子(zi)孙(sūn)孙，越来越繁多(duō)，而且(qiě)丰富(fù)富饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他(tā)的后裔世(shì)世代代都生活在这(zhè)片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作为(wèi)记号(hào)的(de)，规定(dìng)亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买(mǎi)来的孩(hái)子都是要(yào)接受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号的(de)话，那么就(jiù)不是(shì)神赐(cì)福的(de)人，所以亚伯兰就让全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝(dì)给亚伯兰改名(míng)为亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并且告(gào)诉他，他的(de)妻子会(huì)在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子，这个人儿子就(jiù)是(shì)日后亚伯(bó)拉(lā)罕的(de)继承人(rén)的，亚(yà)伯兰(lán)罕让全族(zú)的人(rén)都做了割礼，目的是要证明(míng)自己对(duì)于上帝的虔(qián)诚。如果(guǒ)自己或者(zhě)是自己后代(dài)的子子(zi)孙孙违背了(le)对(duì)上帝的承(chéng)诺的话，那么就要承(chéng)受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如(rú)同(tóng)剪刀剪掉包皮(pí)一般(bān)。只有(yǒu)割(gē)礼就成了犹太人(rén)的一种的传统，孩(hái)子(zi)在(zài)出生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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