提到湘西赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视(shì)剧(jù)还是小说里，很(hěn)多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是将客(kè)死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的(de)一种方法，好让他们落(luò)叶归(guī)根，入(rù使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁)土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西(xī)，一(yī)般是对(duì)包括张家(jiā)界市、湘西自(zì)治州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个(gè)使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁湖南西部地(dì)区的(de)统称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术起源于清朝中(zhōng)期(qī)，起(qǐ)初是船运(yùn)的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

如何(hé)赶尸？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了，如(rú)何能行(xíng)走？影视剧(jù)我们常能看到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶尸人(rén)都穿着(zhe)一(yī)双草鞋，身上穿(chuān)一(yī)身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸(shī)，生人回避(bì)”。而尸(shī)体则用(yòng)草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然(rán)以失去(qù)生命体征，亦(yì)不(bù)能(néng)动。所以(yǐ)，尸(shī)体(tǐ)是如何行(xíng)走的？对(duì)于(yú)这一点(diǎn)说法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有(yǒu)运尸匠会只留(liú)下尸体的(de)头(tóu)和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻(dào)草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时(shí)一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后(hòu)一起(qǐ)套上黑(hēi)尸布。为(wèi)防止死(sǐ)者家属(shǔ)看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸(shī)体。的确，通常到目的地两三天前(qián)，赶尸人会事先(xiān)通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸体”一到(dào)，立刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋(xié)给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由(yóu)“赶尸(shī)”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人(rén)插手和(hé)旁(páng)观，正(zhèng)如出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥(kuī)视一样(yàng)。入(rù)殓(liàn)过程也必须是三更(gèng)半夜，而不允许其(qí)他人观看(kàn)，依据赶尸人(rén)的说(shuō)法是生人靠近(jìn)尸体，会(huì)有“尸变(biàn)”发生(shēng)。其实，这只是害(hài)怕其他人发现(xiàn)他(tā)们(men)将尸体分(fēn)解而(ér)编造出来的(de)谎言。

但(dàn)这种解释(shì)没(méi)有说明如何(hé)同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒(méi)体的(de)分(fēn)析(xī)认为运(yùn)尸的主要(yào)工具(jù)是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子(zi)穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上(shàng)，大(dà)袖使得竹子可(kě)以被(bèi)遮住(zhù)；而竹子的韧性使(shǐ)得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观(guān)便有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人(rén)死后(hòu)尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确实(shí)是(shì)个不错的(de)办法。并且从川边(biān)到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜(xié)的(de)，走的(de)一(yī)般都是(shì)向(xiàng)下的斜(xié)坡，重(zhòng)力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体(tǐ)架(jià)子就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡极少(shǎo)，而遇到(dào)上坡(pō)路(lù)只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为(wèi)由干着走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴利(lì)，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人(rén)的名头(tóu)，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西(xī)的(de)贫苦生活，再将他们(men)的药材带出大(dà)山卖得(dé)高价。由(yóu)于(yú)这些都是(shì)见不得的勾当(dāng)，所以利(lì)用赶尸为由就再适合不过了(le)！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科(kē)技的发(fā)展，人们思(sī)想的解(jiě)放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演变成了一种文化！在湘西(xī)一(yī)些地区每(měi)当夜幕降临(lín)，赶尸(shī)作为一(yī)项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面(miàn)前(qián)。当神秘的色彩被科学(xué)荡(dàng)涤(dí)，我们会(huì)发(fā)现湘西赶尸其实是(shì)特定历(lì)史文(wén)化环境下楚巫(wū)文化的一个(gè)小(x使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁iǎo)小延伸，是特(tè)定人群（如巫(wū)师）为满足人(rén)们叶落归根的心愿(yuàn)而(ér)将某些传统文化资源(yuán)转化为生(shēng)计方式的结果。

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