非练实不(bù)食(shí)的练实是(shì)什么意思，练实(shí)指的(de)是什么是练实是竹子开花后结的(de)果实的。

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非练实不食的练实是什么意思，练实(shí)指的是什么

　　练实是竹子开花(huā)后结的果实。

　　竹实(shí)以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南(nán)海而飞於北海，非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练(liàn)、江平如练、把生丝、麻或(huò)布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情(qíng)况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体(tǐ)、实施(shī)。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄(zhuāng)子》中的又一(yī)长篇，用篇首的(de)两个(gè)字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去认识外物(wù)。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神(shén)的谈话，一问一答(dá)一气呵成，构成(chéng)本篇的(de)主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著(zhù)名的(de)思想(xiǎng)家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立了华夏(xià)重要(yào)的哲学(xué)学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期(qī)道(dào)家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之(zhī)一。

非练(liàn)实不食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通(tōng)假字(zì)吗

　　不是通(tōng)假字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐，搜别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你于国中三日三夜(yè)。

　　庄子往(wǎng)见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞于北海(hǎi)；非梧(wú)桐(tóng)不止(zhǐ)，非练(liàn)实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来(lái)梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)慌起来，在都城内搜寻庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子(zi)前去(qù)见他(tā)，说：“南方有(yǒu)一种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵(chú)，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到北(běi)海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果(guǒ)实不吃(chī)，不(bù)是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一只腐臭的(de)老(lǎo)鼠，鹓鶵从它(tā)面前别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声(shēng)。

　　现(xiàn)在(zài)你(nǐ)也想(xiǎng)用你的(de)梁国(guó)相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子(zi)·外篇(piān)》，是(shì)《庄子(zi)》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的两个(gè)字作(zuò)为篇名，中心是讨论人(rén)应怎(zěn)样去认识(shí)外物(wù)。

　　篇(piān)之强调(diào)了认(rèn)识事物的复杂性(xìng)，即(jí)事物本身的相对(duì)性和认知(zhī)过程(chéng)的变异性，指(zhǐ)出了(le)认知之不(bù)易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化(huà)的不定因素(sù)，因(yīn)而最终仍(réng)只能顺物自化，返归(guī)无为(wèi)，这便是庄子的无(wú)为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故(gù)事，辛辣地讥讽了(le)醉心于功名富贵者的(de)嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄的(de)态度。

　　文章善于(yú)运(yùn)用(yòng)比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比(bǐ)作鸱，把功名利禄比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利禄的立(lì)场和(hé)志趣(qù)，讽刺了惠(huì)子醉心(xīn)于功名(míng)利禄(lù)且无端(duān)猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国(guó)中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋国君主(zhǔ)宋戴公(gōng)。

　　他创(chuàng)立了(le)华夏重要的(de)哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后(hòu)，战(zhàn)国时期(qī)道家学派(pài)的代(dài)表人物(wù)，是道家学(xué)派的主要代表(biǎo)人物之(zhī)一(yī)。

　　与老(lǎo)子(zi)并称(chēng)为老庄。

　　庄子的(de)想象力极为丰富(fù)，语(yǔ)言运用自如，灵活(huó)多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被(bèi)人称之(zhī)为“文学(xué)的哲学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子(zi)》，其中的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐(qí)物论(lùn)》等。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度(dù)百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄子

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