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劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话(huà)的(de)意思是(shì)什么(me)，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这句(jù)话的意(yì)思是(shì)：脑力劳(láo)动(dòng)者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为(wèi)一个(gè)领导者真的不容易(yì)，成功领导的关(guān)键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒(nù)，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际(jì)能力，能独(dú)当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上(shàng)面的(de)所有(yǒu)的(de)特质(zhì)，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导素(sù)质，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治(zhì)于人者食(shí)人，治人者食于人(rén)：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)，有的人(rén)做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人(rén)供养，这是普天(tiān)之下(xià)通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四(sì)篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)”这句(jù)话的意思是(shì)：脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力者指的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为(wèi)一个(gè)领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成(chéng)功领(lǐng)导(dǎo)的(de)关(guān)键(jiàn)是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面的(de)所有的特质，才(cái)能做一个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就(jiù)没(méi)有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也是成为领导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群(qún)能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用(y切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天òng)的人，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力(lì)劳(láo)动(dòng)，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人(rén)；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子(zi)万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的(de)政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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