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克己慎独守心明性 什么意思出(chū)自哪里(lǐ)，心(xīn)有山(shān)海(hǎi) 静而不争什么意(yì)思

　　克(kè)己(jǐ)慎(shèn)独守心明性意思是尊从自己内心的(de)良知，不(bù)混浊、不盲从、此心光明。

　　克(kè)己：是指培养节制(zhì)自己的能力。

　　慎独(dú)：是指(zhǐ)在个人独处时也要严格要求自己，是对个人内心深处比(bǐ)较(jiào)隐蔽的思想(xiǎng)意识进(jìn)行自律的一种修养方式，防止(zhǐ)错误思(sī)想及私欲，邪念(niàn)不生(shēng)，时时保持正念，对自觉性要求(qiú)更高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨(jǐn)慎、随时(shí)戒备，“独”就是(shì)独处、独自行事(shì)。

　　意思(sī)是说严(yán)格控制(zhì)自己的(de)欲望(wàng)，不靠(kào)别人监督，自觉控制自己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修为境界。

　　怎么达(dá)到“慎独(dú)”这种境界(jiè)：树(shù)立(lì)远大理想和抱负，不断(duàn)地提高自己的修(xiū)养。

　　包(bāo)含态度(dù)与方(fāng)法、谨慎(shèn)治学态度、推(tuī)动“知行(xíng)反”认识模(mó)式，以穷理(lǐ)尽(jǐn)性地(dì)形成完整的系统知识、慎(shèn)全独一。

克己慎独守心明性出自哪(nǎ)里(lǐ)？

　　完(wán)整(zhěng)为：克己，慎独(dú)，守心，明性(xìng)。

　　以克人之心克己，以容己(jǐ)之心容人。

　　出自(zì)《礼记(jì)中(zhōng)庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺(qī)暗室(shì)颂首(shǒu)肆，卑以自牧，含章可贞，大丈(zhàng)夫立于天地(dì)之间，当养(yǎng)天地浩然正气，行(xíng)光明磊落之事，克己，慎独，守心，明(míng)性，以克人之(zhī)心克(kè)己，以容己之心容人。

　　意思是(shì)君子(zi)在独(dú)处时，即使(shǐ)别人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做(zuò)违反道(dào)德法律(lǜ)之事，不负良知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎独表明(míng)的是一种人生态度(dù)，表里(lǐ)如一；彰显(xiǎn)的是一种人生(shēng)境界，襟(jīn)怀坦(tǎn)耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系白。

　　我芹哗国历史(shǐ)上(shàng)涌现出(chū)许多秉(bǐng)持这一(yī)野轿操守的(de)君子：如东汉杨震“天知(zhī)、地知、你(nǐ)知、我(wǒ)知”慎独拒礼；三国时刘备“勿(wù)以恶小而为之，勿以善小而(ér)不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世当无(wú)愧(kuì)于心”；元(yuán)代许衡(héng)不食无(耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系wú)主之梨(lí)，只因(yīn)“梨虽无主，我心有主”；清代叶存(cún)仁“不畏人知畏己知”，凡(fán)此种种，无一不是(shì)慎独自律(lǜ)、追(zhuī)求(qiú)道德(dé)完(wán)善的(de)体现。

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