輮使之(zhī)然也(yě)的然指的是，楺使之然也的然是(shì)輮使之然也的然指代前(qián)面的加工(gōng)使木材曲折的。

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輮(róu)使之然也的然(rán)指的是，楺(rǒu)使之然也的然

　　輮使(shǐ)之然也的然指代前面的加工使木材(cái)曲折(zhé)。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这个中心观(guān)点，从学习的意义、效果、情绪等方(fāng)面，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来(lái)说明道理，是这(zhè)篇文章的特征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来为人们所(suǒ)传诵的名(míng)篇，其(qí)间有些(xiē)警(jǐng)句，已成为勉(m嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思iǎn)励学习常用的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文中本不相连，可是意脉一向(xiàng)，能够独(dú)立成篇(piān)。

　　文章很多运(yùn)用比(bǐ)方来(lái)说明道(嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思dào)理。

　　这些比方(fāng)取之于人们了解的事物，又包括(kuò)丰厚的意义，因而，道理(lǐ)能(néng)说得粗浅理解(jiě)，发人深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会(huì)政治思想(xiǎng)的起(qǐ)点，他在作品中(zhōng)首要提出学习不能够中止，便是想捉住要害，处理根(gēn)本问题。

　　由于(yú)他十分重视这个问题，所(suǒ)以他把自己的见地，经过“正人”之口提出来，以示慎重。

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