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这是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被(bèi)人(rén)以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有三张纸和六面的内(nèi)容(róng)，而(ér)且呢手稿的每条边都(dōu)有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹。

这据说(shuō)是当(dāng)时牛顿养了一(yī)条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛(zhú)，结(jié)果房子就(jiù)烧了起来(lái)，这(zhè)份手稿就(jiù)是在火灾之后被救出来的(de)文件。令人感兴(xīng)趣(qù)的(de)地方是，这份手稿上面研究的不是(shì)物理或者数学，而是牛顿想通过研(yán)究古埃(āi)及的(de)金字(zì)塔，来一窥(kuī)圣经上末(mò)世论的研究过程。

今天(tiān)我们就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸(yōng)置疑(yí)是一位(wèi)伟大的(de)科学(xué)家，提出(chū)了万(wàn)有引力牛(niú)顿(dùn)三大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛(niú)顿除了是物理学家数学家以(yǐ)外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金(jīn)术，很(hěn)多人觉(jué)得很奇怪为什(shén)么如(rú)此伟大的科学(xué)家，在晚年的时候为(wèi)什么会(huì)去钻研一些与科学对(duì)立的玄(xuán)学东西呢？比如说神(shén)学(xué)。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一(yī)系列(liè)的(de)科学(xué)研(yán)究(jiū)也是为了更好(hǎo)地去(qù)证明上(shàng)帝的存在，所以他从(cóng)一开始就在研究神(shén)学而并非后期转行。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这(zhè)不(bù)是自然形成的，而是出于智慧的(de)设计和创造，更何况这(zhè)个(gè)规律有序(xù)的宇宙万(wàn)物，万物非常精(jīng)妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著名的经(jīng)济学(xué)家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿(dùn)。他(tā)说牛顿不是理性时代的第一人(rén)，他是最后一位魔法师(shī)，所(suǒ)以(yǐ)我们(men)可以知道物理学成(chéng)就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领(lǐng)域里面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部分(fēn)而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲(qīn)笔的(de)手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃(āi)及人所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位实际(jì)上到底是多长(zhǎng)。那(nà)他(tā)为什么要(yào)研究这(zhè)个呢？其中最重要的(de)一个原因是想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证自己提出(chū)的(de)万有引力(lì)的定律，为了(le)做到这点他就必须知道地球的周长是(shì)多少，其(qí)实(shí)地球的(de)周(zhōu)长有多(duō)长，早在(zài)公元前200年左右(yòu)就(jiù)有(yǒu)古希腊的(de)数(shù)学家厄拉(lā)托西尼给(gěi)计(jì)算出来了。

但牛(niú)顿(dùn)觉得厄(è)拉托西尼这个(gè)数据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学(xué)家阿(ā)纳(nà)科西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是(shì)世(shì)界(jiè)上第一位绘制出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较(jiào)准(zhǔn)确。但是这(zhè)里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使(shǐ)用(yòng)的长度单位完全不同，古希腊人所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番推测(cè)认(rèn)为(wèi)古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃(āi)及人所使用的单位。

于(yú)是(shì)，牛顿找了(le)在当时研(yán)究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金(jīn)字(zì)塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多长，所以只要(yào)了解金字塔(tǎ)所使用的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼(màn)德所提出的(de)地(dì)球周长数(shù)据(jù)。从而尽可能地从(cóng)天文(wén)学的程(chéng)度上(shàng)去(qù)验证他的万有引(yǐn)力(lì)定律。所以(yǐ)统一度量(liàng)衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及(jí)的长度单位还有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要(yào)了解旧约圣经上所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西(xī)结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太(tài)教的末世论这很有可能就(jiù)是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是(shì)在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世(shì)给摧(cuī)毁了(le)。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这(zhè)第二圣(shèng)殿在(zài)公元70年(nián)的时候(hòu)又被罗马帝国(guó)镇压(yā)犹(yóu)太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著(zhù)名的哭(kū)墙。在(zài)犹太教的(de)末(mò)世论(lùn)之中，未来将(jiāng)会有一(yī)位(wèi)弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色(sè)列王(wáng)国，然后人类将会(huì)进(jìn)入到一个(gè)幸福的时代。所以犹(yóu)太教(jiào)所谓的末世(shì)论其实指的就是(shì)一(yī)个悲(bēi)惨时代(dài)的(de)结束，然后(hòu)进入到一个幸福(fú)的新(xīn)时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观(guān)的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内容都(dōu)有他的奥(ào)秘(mì)在里面(miàn)，不是可(kě)以随便(biàn)瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详细一定有他(tā)的原因。所以只(zhǐ)要了解了这(zhè)个第三圣(shèng)殿(diàn)的实际尺度(dù)就可以知道末世(shì)论什么时(shí)候会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就是他(tā)为什么研究金字塔的(de)原因。

有趣的是，目前(qián)已经有(yǒu)许多圣经里(lǐ)描写的建筑(zhù)都在现实考(kǎo)古(gǔ)中被一一发(fā)现，所(suǒ)以这也让很(hěn)多(duō)人相信(xìn)圣经里面的内容现(xiàn)实存在的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读了一些(xiē)对(duì)于未来(lái)世界的预(yù)测，这个有机会再详细(xì)讲解(jiě)，当然这(zhè)里不是为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让(ràng)大(dà)家更(gèng)加(jiā)地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他(tā)为什(shén)开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查么转行研究神学。

我们(men)也能从这份(fèn)手稿里感(gǎn)受(shòu)到(dào)牛顿(dùn)对于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕(pà)麻烦(fán)的研(yán)究精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他(tā)就愿意花(huā)费这么多精力去研(yán)究(jiū)，这也是(shì)他(tā)站在科学角度上对待(dài)科学的严谨和尊重(zhòng)。

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