没(méi)想到最(zuì)近(jìn)比较火的一部(bù)古(gǔ)装神话剧《香蜜沉沉烬如霜》，歌(gē)手(shǒu)萨顶顶不仅担(dān)任(rèn)音乐总(zǒng)监，还在剧(jù)中扮演(yǎn)重要角色，大(dà)萨顶顶大家都非常的熟悉，之前因(yīn)为假唱，被金星(xīng)揭老底撕逼饱受争议，一直(zhí)以为萨顶顶是她的原名，她的人和她的音乐一样充(chōng)满神秘感，但是(shì)听(tīng)完(wán)金星爆(bào)料之后了解真相着实让人(rén)大跌眼(yǎn)镜。

        关注金星秀(xiù)的人，应该对之前金(jīn)星在某一期节目中化身娱乐圈纪委(wěi)，从编剧(jù)界的于麻麻(má)撕到音乐界的(de)萨(sà)顶顶，于麻麻(má)是什么(me)人大家都心知肚明，但是萨顶顶一直(zhí)披(pī)着(zhe)神秘的外衣(yī)，可(kě)能很少有人真正了解她，而她在央(yāng)视舞台(tái)上拿反(fǎn)话筒那戏(xì)剧性(xìng)的一幕，到现在还历(lì)历(lì)在目，当时萨顶顶在微(wēi)博可(kě)是被网友骂惨了，甚(shèn)至后来还被金星揭老底。

   
        金(jīn)星爆料，在一次(cì)大赛中(zhōng)萨顶顶曾和经(jīng)纪人一起三更(gèng)半夜“翻(fān)墙”去请教她(tā)如何定(dìng)位自(zì)己才能再乐(lè)坛杀出重围，还说万物生(shēng)的名字也是(shì)自(zì)己建议的(de)，金(jīn)星(xīng)当(dāng)时还感慨再(zài)见到(dào)周鹏(péng)的(de)时候，这个山(shān)东大妞已经穿起了少数民族的服装(zhuāng)，唱起少数民族(zú)的歌，还有(yǒu)了各种民族(zú)的血统(tǒng)，连名字(zì)和血统(tǒng)都(dōu)能山(shān)寨，简直让人大跌眼镜(jìng)！

    
        萨顶顶原名(míng)叫周鹏，河南平顶山人，毕业于解放军艺术学院。2000年(nián)，参加(jiā)第9届(jiè)CCTV青年歌(gē)手电视(shì)大奖赛，获得通俗唱法亚军。随后，连(lián)续两年登上(shàng)央视春晚演(yǎn)出。2005年，正式改(gǎi)名(míng)萨顶顶(dǐng)，2006年，离开(kāi)海政文工团  。2008年，凭专辑(jí)《万物生》获得(dé)英国BBC世界音乐(lè)大(dà)奖亚太地区最佳音乐(lè)人奖 ，本人也一炮而红，专辑《天地合》在中国内(nèi)地的(de)销(xiāo)量达10万张，2011年，凭(píng)借《剑雨浮生》提名香港电影(yǐng)金(jīn)像奖最佳原创电影(yǐng)歌曲奖 ，2016年，登上(shàng)央视春晚表演歌舞(wǔ)《吉祥吉祥》。

        资料显(xiǎn)示(shì)萨顶顶是出生在蒙(méng)汉结合的家庭，母亲(qīn)是蒙古族(zú)，父亲是(shì)汉族，3岁到6岁(suì)，在锡(xī)林(lín)浩(hào)特与姥(lǎo)姥过着游牧生活(huó)，游牧生(shēng)活的(de)经历草原上的马头琴、长调以及牧(mù)民的歌谣，对她的(de)音(yīn)乐之路产生了影响，高(gāo)中毕业后就考取了解放(fàng)军艺术学院音乐系，开始了她的音乐(lè)梦(mèng)想(xiǎng)。

   
     在外界人看(kàn)来(lái)萨顶顶是一(yī)个集(jí)创作与表演于一身的青年音乐家，凭(píng)借(jiè)民族风情(qíng)的大气表演跻身(shēn)世界(jiè)乐坛。拥(yōng)有(yǒu)令(lìng)人惊羡的(de)独特(tè)嗓音、辨识度，同时她又对(duì)民族古老文化的研究和体验(yàn)，这些(xiē)对(duì)于(yú)她(tā)后来(lái)的音乐创作(zuò)都(dōu)有很多的帮助。

        另外(wài)借(jiè)梵语、藏语、自语吟唱歌曲，配合着浓郁(yù)民族风情(qíng)的穿着(zhe)，有着(zhe)“神秘(mì)东方(fāng)女(nǚ)子”的(de)形象(xiàng)。舞台上的她，总(zǒng)是头戴华丽(lì)的头饰、身上满(mǎn)是精(jīng)美的(de)佩饰(shì)和(hé)拥有(yǒu)浓郁民(mín)族风的(de)艳丽服装，或大红，或鲜绿，这(zhè)些装束(shù)成了(le)她音乐(lè)之外(wài)被(bèi)人记(jì)住的强烈标记。

   
       正宗(zōng)的悉(xī)昙(tán)体的梵文现(xiàn)在(zài)只有日本才有，印(yìn)度(dù)现在(zài)也用梵文的，不过不是佛经中的(de)梵(fàn)文，有些(xiē)差别， 萨(sà)顶(dǐng)顶其(qí)实(shí)不(bù)会梵文，她在采访中说过，他不懂(dǒng)，只(zhǐ)是能体会其中的意境，把它们(men)用音乐表(biǎo)达出来(lái)，她也(yě)只(zhǐ)是会(huì)读(dú)而已。

      
         梵文一直(zhí)在流传,而且还(hái)被(bèi)当作(zuò)一种宗教礼仪保存下来，梵文及梵(fàn)语(yǔ)是现今(jīn)印度23种官方文字及官(guān)方语言(yán)之一，直至(zhì)二十世(shì)纪(jì)初梵文(wén)还是尼泊尔的官方语言之一，梵文是印(yìn)度和(hé)尼(ní)泊尔“佛教界”和“印(yìn)度教”高(gāo)级僧侣的(de)交流语言，在印度(dù)有数份用(yòng)梵文(wén)出版的(de)报章和(hé)杂志(zhì)，1991年印度(dù)普查结(jié)果以(yǐ)梵语(yǔ)作为母语的人口有49,736 人，1961年印度(dù)普查结果以梵语作为第二(èr)语言的有194,433人。

  
        有人(rén)觉得挺(tǐng)了萨顶顶的《万物(wù)生》觉得有点吓人，网上有传闻说，万(wàn)物生(shēng)有两个(gè)版(bǎn)本，一(yī)是中文版，一是梵文版。梵文(wén)版(bǎn)歌词是百字明(míng)咒，中文(wén)版如果追(zhuī)寻原藏族的特点而言(yán)，金黄的(de)旗子是西藏佛教的一个标志，两条(tiáo)鱼：在西藏(cáng)饰品中(zhōng)，有鱼的图(tú)案一般指的是藏(cáng)八宝(bǎo)之一， 双鱼（金鱼宝铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价）：又称高原鱼(yú)，象征(zhēng)慧(huì)眼(yǎn)。通(tōng)常以雌雄双鱼表示解脱(tuō)、永生、再生的境地。

   
        其(qí)实《万物生》是一张(zhāng)极尽(jǐn)美感，让(ràng)人可(kě)以在无限美(měi)妙中(zhōng)肆(sì)意放纵，沉(chén)溺的专辑。
中文：
从(cóng)前(qián)冬天冷夏天(tiān)雨呀水呀
秋(qiū)天(tiān)远处(chù)传来你声(shēng)音暖(nuǎn)呀暖呀
你(nǐ)说那时屋后面有白茫茫茫雪(xuě)呀
山谷里(lǐ)有(yǒu)金黄旗(qí)子在大风里飘(piāo)扬
我看见山鹰在寂寞两(liǎng)条鱼上飞
两(liǎng)条鱼儿穿过(guò)海(hǎi)一样咸的河(hé)水
一片(piàn)河水落下来遇见人(rén)们破碎
人(rén)们在行走身上落满山鹰的灰

从前(qián)冬天冷夏天雨呀水呀
秋天远(yuǎn)处传来你(nǐ)声音暖呀暖呀(ya)
你说那(nà)时屋后面有(yǒu)白茫茫茫雪呀
山谷里有金黄旗子在大风里(lǐ)飘(piāo)扬
我看见山鹰(yīng)在寂寞两(liǎng)条鱼(yú)上飞
两(liǎng)条鱼(yú)儿(ér)穿过(guò)海一样咸的河水(shuǐ)
一片河水落(luò)下来遇见人(rén)们破碎
人们在行(xíng)走身(shēn)上落满山鹰的灰

我看见山鹰(yīng)在寂(jì)寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过海(hǎi)一样(yàng)咸的河水
一(yī)片河水(shuǐ)落下(xià)来(lái)遇见人们破(pò)碎
人们在(zài)行走(zǒu)身上(shàng)落满山(shān)鹰(yīng)的灰(huī)

梵(fàn)文(wén)音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

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Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

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