割礼这个风俗(sú)主(zhǔ)要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身上(shàng)的，在我们如今看起来这并不是一个正(zhèng)确的做法，这(zhè)次我(wǒ)们就(jiù)来了解一(yī)些犹太人割礼是割什么(me)吧(ba)，割(gē)礼是小孩(hái)子在(zài)很(hěn)小(xiǎo)的时(shí)候，对于他们的身体做的一种(zhǒng)割(gē)礼，其实(shí)在如今的文明社会(huì)看起来的话是很(hěn)不人道(dào)的，那(nà)么割(gē)礼究竟是(shì)割(gē)的什么(me)地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法如今还(hái)是有国(guó)家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早(zǎo)的时候就流传下来的，其实发生在很早以前，当(dāng)时的人间已(yǐ)经变(biàn)了模样，人们(men)之间(jiān)再也没有了善良，也没(méi)有(yǒu)了爱，他(tā)们(men)都是生活(huó)在嫉妒(dù)中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气(qì)，上帝对于人们非常(cháng)的失(shī)望，而耶(yé)稣却非(fēi)常爱自己的(de)孩(hái)子们(men)，所以他想要去救(jiù)这(zhè)些自己子民，所以(yǐ)他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个(gè)人立下约定，只要这个人信奉他，照着(zhe)他的旨意去做(zuò)事情，那么(me)他就会得到(dào)所有(yǒu)的福报，而且他的子(zi)孙(sūn)也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个的人(rén)就是(shì)亚伯兰(lán)，他那个时候已(yǐ)经86岁(suì)了，和上帝立(lì)下了约定(dìng)之(zhī)后，他(tā)的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子(zi)饼子是以实玛利(lì)，但(dàn)是(shì)之(zhī)后的耶稣再也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次(cì)的出现(xiàn)在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了自己和的他的(de)约定，并且还告诉(sù)他(tā)，他们之(zhī)间彼此(cǐ)的约定(dìng)中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子(zi)子(zi)孙孙都是会承(chéng)受更多的(de)恩典(diǎn)的。

割礼是割(gē)什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他的后裔世世(shì)代(dài)代都生(shēng)活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了(le)，他们之间的契(qì)约(yuē)是用割礼来(lái)作为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买来(lái)的(de)孩(hái)子都是要接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙(méng)受(shòu)上帝(dì)的恩典，如(rú)果没有(yǒu)割礼的(de)记(jì)号(hào)的话，那么就不是神赐福(fú)的人负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁(rén)，所以亚伯兰(lán)就(jiù)让全族的人都做了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子(zi)会在90岁的时候，为他(tā)生下一个儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做了割礼，目的(de)是要证(zhèng)明自(zì)己对于上帝(dì)的虔诚(chéng)。如果(guǒ)自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的(de)话(huà)，那么就(jiù)要承受上帝(dì)对他们的惩罚，就(jiù)如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就成了犹太(tài)人的一种(zhǒng)的传(chuán)统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进(jìn)行(xíng)割礼。

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