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远则怨近则(zé)不逊是(shì)什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的(de)意思是：相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了(le)又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”的(de)说话对象是(shì)“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的女性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思，亦(yì)引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边人(rén)，小(xiǎo)人则是(shì)与君(jūn)子(zi)之道相违背(bèi)之人。

近则不(bù四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思)逊远(yuǎn)则怨什(shén)么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他(tā)们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中，“唯”，用于句(jù)首的(de)发语词(cí)，表肯定或无(wú)实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的(de)“唯携哗天子(zi)，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公(gōng)的夫人南子(zi)，也有(yǒu)人认为是泛指女性，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这句(jù)话，在主张男女平权的现代受到了很多抨击，被(bèi)认为是歧(qí)视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的一些章句缺乏(fá)语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去(qù)理解(jiě)，而对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想核心没有“一(yī)以(yǐ)贯(guàn)之”的认识，就(jiù)比较容(róng)易引发误(wù)会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于“女子”一词究竟是(shì)否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即(jí)便(biàn)本章的“女子(zi)”确(què)实是泛(fàn)指女(nǚ)性，那也是指孔子所(suǒ)观察到的(de)、当时社(shè)会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因(yīn)为(wèi)古代(dài)与现代的社会形态(tài)和(hé)文化背(bèi)景(jǐng)差异巨大，而(ér)这(zhè)些因素对于群体的心理塑(sù)造则具有决定性的作用。

　　远则(zé)怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你的(de)。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)

　　“近则(zé)不逊，远则(zé)怨”的意(yì)思是(shì)：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也，近之(zhī)则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”的说(shuō)话(huà)对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子(zi)”不(bù)是泛(fàn)指所(suǒ)有的女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君(jūn)子之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的意思：相(xiāng)近(jìn)了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也(yě)！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说(shuō)：“妾侍仆(pū)从真难(nán)蓄(xù)养啊(a)！亲近他们(men)则恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在(zài)此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在(zài)主(zhǔ)张男女平权的现代受(shòu)到了很多(duō)抨(pēng)击(jī)，被认为是(shì)歧(qí)视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏(fá)语境的支(zhī)撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想核心没(méi)有“一(yī)以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于“女子(zi)”一(yī)词(cí)究竟是(shì)否泛指女性(xìng)。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确实是(shì)泛(fàn)指女性，那也是指孔(kǒng)子所观察到(dào)的、当时社会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是因为古(gǔ)代与现(xiàn)代(dài)的社会形态和文(wén)化背景(jǐng)差异巨大，而这些因素对于群体的心(xīn)理塑造则具有决(jué)定性的作(zuò)用(yòng)。

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