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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙(xǐ)木立信给(gěi)告知了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施(shī)行变法前为了(le)获得人(rén)们的信赖，就在城门(mén)处说只需有(yǒu)人能(néng)将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十(shí)金(jīn)，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商(shāng)鞅就(jiù)实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国(guó)都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙木立信阐明什(shén)么道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们的信赖(lài)，就(jiù)在城门(mén)处(chù)说(shuō)只需有人(rén)能(néng)将(jiāng)木(mù)杆搬到(dào)指定方位就(jiù)颁发(fā)五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而(ér)使大众服(fú)气的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕(bì)缺(quē)令。

　　秦孝公(gōng)现(xiàn)已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施(shī)行(xíng)变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人(rén)对(duì)自己发生非手举辩(biàn)议(yì)。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都商场南(nán)门立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募(mù)大(dà)众有可以搬到北门的就赏给(gěi)十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大(dà)众对此感(gǎn)到惊奇(qí)，没(méi)有(yǒu)人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北(běi)门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民(mín)之愚也(yě)，而叹(tàn)执政(zhèng)者之煞(shā)费苦(kǔ)心也，而(ér)叹数千年来民(mín)智之不开、国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓(wèi)予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好(hǎo)之具也(yě)。

　　法(fǎ)则而善，其美(měi)好吾(wú)民也(yě)必多，吾民方恐其不布此法则，或布(bù)而恐其不(bù)生效能，必竭(jié)全力以保证之，保持之(zhī)，务使到达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不信之(zhī)理(lǐ)？法则而(ér)不善，则不唯(wéi)无美(měi)好(hǎo)之可言，且有损(sǔn)害(hài)之足惧，吾民又必竭全(quán)力以(yǐ)阻挠(náo)此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅(yāng)之与秦民适成此份(fèn)额之(zhī)对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也(yě)。

　　今试一披(pī)吾国(guó)四千(qiān)余年之(zhī)记载，而求其利国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正殷(yīn)，举国疲惫(bèi)，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以(yǐ)而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之(zhī)权力，务耕织以增(zēng)进国民之(zhī)富力，尚军功(gōng)以树国(guó)威，孥(nú)贫怠以绝耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国(guó)从来(lái)未有之大方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必(bì)徙木以立信(xìn)者，吾(wú)所以(y妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思ǐ)知政者(zhě)之具费苦心(xīn)也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智(zhì)漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民(mín)矣，法是(shì)彼(bǐ)法矣，吾又何怪(guài)焉(yān)？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼东(dōng)西各答(dá)消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲无言(yán)。

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