悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿(yuàn)望是悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及(jí)的意思是只能悲哀地坐守着那(nà)穷荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人困的居舍,其(qí)时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得(dé)及?这句话出自诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书》的。

　　关(guān)于(yú)悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及表(biǎo)达(dá)了什(shén)么愿(yuàn)望以及悲守穷庐将复何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何及是什么句式，悲守穷庐将复何及表达了什么(me)愿望(wàng)，悲守(shǒu)穷(qióng)庐 将复何及 的意(yì)思，悲守穷庐(lú)将复何及表达什(shén)么意思(sī)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及(jí)啥意(yì)思，悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的全句是(shì)“年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎么(me)来(lái)得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)：穷庐：穷困(kùn)潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将(jiāng)复(fù)何及：又(yòu)怎么来得及(jí)。

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人)何及(jí)出自诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)的《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无(wú)以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才须学也，非(fēi)学无(wú)以广才，非志无(wú)以(yǐ)成学。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操守，从宁静来(lái)提高(gāo)自身的修养，以节(jié)俭来(lái)培养自(zì)己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排除(chú)外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静(jìng)心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才(cái)干，没有志(zhì)向就无法(fǎ)使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无法(fǎ)振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世(shì)事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得及?

悲守穷庐将复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的意思是悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么(me)来得及呢？这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前(qián)写给他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋(mái)春穷庐将复何(hé)及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话出(chū)自《诫子书(shū)》，《诫子书》是(shì)三(sān)国时期政(zhèng)治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文(wén)中(zhōng)可以(yǐ)看作出诸葛亮是一位品(pǐn)格(gé)高洁、才学渊博(bó)的(de)父亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲与无限期望(wàng)尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之(zhī)行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才须(xū)学也(yě)。

　　非学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　慆(tāo)慢则(zé)不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落(luò)，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译(yì)： 君(jūn)子的行为操守(shǒu)，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法(fǎ)明确志(zhì)向，不排除外(wài)来(lái)干扰无法(fǎ)达到(dào)远大(dà)目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无(wú)法增长(zhǎng)才干，没有志(zhì)向就无法使学习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液(yè)昌振(zhèn)奋精神(shén)，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵(guì)在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无以(yǐ)致(zhì)远”、“学须(xū)静也”，告诉人们只有宁静才(cái)能够(gòu)修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养(yǎng)德”，告诉我们生活(huó)务必要节俭，并以此(cǐ)培(péi)养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存(cún)高远。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能(néng)含(hán)英咀华，内(nèi)心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无论(lùn)工(gōng)作还是生活，只有静下心(xīn)来才能更好的谋(móu)划(huà)未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤(qín)于(yú)学习，善于思(sī)考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才(cái)须学(xué)也(yě)”，告诉我们学(xué)习既要有宁(níng)静(jìng)的学习环境(jìng)更要(yào)有(yǒu)专注、平和的学习(xí)心境！“非学(xué)无以(yǐ)广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则进一步(bù)阐述了学习的增(zēng)值力(lì)量。

　　立志是成学(xué)的前提，不(bù)努力(lì)学习，就(jiù)不能增加自(zì)己的(de)才干；但(dàn)在学(xué)习的过程中，决心和毅(yì)力(lì)非常(cháng)重要，缺乏了(le)意志力(lì)，就会半途(tú)而(ér)废。

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