提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯(kěn)定听过。不论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧情(qíng)都是以湘西赶尸为(wèi)原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的(de)一种巫文化(huà)。是(shì)将客死他(tā)乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的一种方法，好让他们落叶归根，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是(shì)如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘(xiāng)西，一般(bān)是对包括张家(jiā)界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南西部地(dì)区的统称。赶尸这一技(jì)术起源于(yú)清朝中期(qī)，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段(duàn)水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为(wèi)了(le)死者的安(ān)全，船运也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死(sǐ)了，如何能(néng)行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一(yī)双(shuāng)草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰(yāo)带，头上(shàng)戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西(xī)赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶尸(shī)人(rén)身(shēn)后。既然已成(chéng)尸体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦(yì)不(bù)能(néng)动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对于这一点(diǎn)说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会只留下尸体的(de)头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新(xīn)躯(qū)干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸(shī)体(tǐ)背上，然后一(yī)起(qǐ)套上黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地(dì)两三(sān)天前，赶尸人会事(shì)先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿(shòu)木(mù)。入殓(liàn)过程(chéng)，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许(xǔ)旁(páng)人插手和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须(xū)是三更半(bàn)夜，而不允许其他人观(guān)看，依据赶尸人(rén)的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其(qí)他(tā)人发现他们(men)将尸体(tǐ)分解而编(biān)造出来的(de)谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同时运多具尸(shī)体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的(de)分析认为运尸的主要(yào)工具是竹(zhú)子(zi)。运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具(jù)尸体排在(zài)一起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上(shàng)，大袖(xiù)使得竹子(zi)可(kě)以(yǐ)被(bèi)遮(zhē)住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时会上下晃(huǎng)动，带(dài)动尸(shī)体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了(le)。

人(rén)死后尸体会发僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹子(zi)也确(què)实是个不错的办法(fǎ)。并(bìng)且从川边到湘西，地理(lǐ)条件是向(xiàng)下倾斜的(de)，走的一般(bān)都是向下的(de)斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿(ér)。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一个个背上去了(le)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一些人是真(zhēn)赶尸(shī)，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他(tā)们(men)为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必(bì)需(xū)品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的药材带出大(dà)山(shān)卖得高(gāo)价。由于这(zhè)些(xiē)都是见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西(xī)还有赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人(rén)们思想的解放，赶尸(shī)已然不复(fù)存(cún)在(zài)。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸其(qí)实是特定历史文化(huà)环境下楚(chǔ)巫文化(huà)的一个小小延伸，是特定人群（如巫(wū)师）为(wèi)满足人们叶落(luò)归根的心愿而(ér)将某(mǒu)些传统文化资源转化为生计方式的结果。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处