登(dēng)高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高(gāo)处招手，手臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的(de)人却能看见(jiàn)的。手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州

　　关(guān)于(yú)登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼以及登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)翻译句(jù)式，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风而呼，登高而招,臂非加长也句式(shì)，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn)是什么意思等(děng)问题，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登(dēng)高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而(ér)呼

　　意思(sī)：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处(chù)的人却能看(kàn)见(jiàn)。

　　节(jié)选：吾尝终日(rì)而思(sī)矣，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望(wàng)矣，不如登手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州高之博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利(lì)足(zú)也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能(néng)水也，而绝江河。

　　君(jūn)子生非(fēi)异也，善假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天(tiān)到(dào)晚地冥(míng)思苦想(xiǎng)，（却(què)）比(bǐ)不上片刻学到的知识（收获(huò)大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远处望，（却）不如(rú)登到高处见得广(guǎng)。

　　登到高处招手，手臂并没有手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州加(jiā)长(zhǎng)，可是远处(chù)的人却能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没有(yǒu)加大，可是听的人却能听得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并不是脚走得快(kuài)，却(què)可以达到千(qiān)里之(zhī)外(wài)，借助舟船(chuán)的人，并不善于游泳，却可以横(héng)渡(dù)长江(jiāng)黄河。

　　君子(zi)的资质(zhì)秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　背景：战国(guó)时期(qī)儒(rú)家的(de)重要代表(biǎo)人(rén)物是孟子(zi)和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为(wèi)：人力能征服自(zì)然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩(hán)非(fēi)、李斯成为战国末期的(de)法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本(běn)文围绕“学不可以(yǐ)已”这个(gè)中心(xīn)论点(diǎn)，从学习(xí)的意义(yì)、作用、态度等方(fāng)面，有条理、有层次(cì)地加以(yǐ)阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来说明道(dào)理，是(shì)这篇文(wén)章的特色。

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