四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些(xiē)人(rén)，四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)特点(diǎn)，四(sì)大(dà)哲学流(liú)派(pài)包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学(xué)的(de)四大派别(bié)等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案(àn)：

四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派是什么意思(sī)

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大(dà)之处是它的辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的(de)思维，可(kě)以避免片面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强(qiáng)调(diào)，哲(zhé)学要以人(rén)为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学和一切(qiè)好(hǎo)的文化(huà)要重(zhòng)视人(rén)，尊(zūn)重人，维护人的权(quán)利(lì)。它反对束(shù)缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥(huī)人的生命力和创造力。这种人道(dào)主义的价值观非常(cháng)重要。人(rén)本主义哲学对(duì)人的非理性的(de)研(yán)究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主义哲学在(zài)理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大(dà)成果，开辟了语言哲学(xué)的(de)新领域。它要求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言(yán)分析，重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强(qiáng)调世(shì)界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界时(shí)，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格(gé)拉底的(de)弟子安提(tí)斯(sī)泰尼创立(lì)的，另一人物(wù)第欧根尼（公元(yuán)前(qián)404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异(yì)行(xíng)为而成(chéng)为(wèi)更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世(shì)俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图(tú)学(xué)派(pài)，代表人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马的(de)唯心主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)流派。开创者(zhě)是亚历山(shān)大(dà)里亚(yà)的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的(de)一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学产生以后西(xī)方流行的各(gè)种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的(de)哲学(xué)流(liú)派虽形形(xíng)色色(sè)，但大(dà)致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于(yú)近代(dài)英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自然科学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十(shí)年代，第一(yī)代是孔德的实(shí)证主义；流行于(yú)十九世纪(jì)下半期和二(èr)十世纪初的马(mǎ)赫(hè)主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直(zhí)接(jiē)后裔，是实证(zhèng)主义的第(dì)三代；从二(èr)十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二(èr)十世(shì)纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义(yì)或科(kē)学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为(wèi)一(yī)个人只(zhǐ)能知道自(zì)己的存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能(néng)被知道(dào)存在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调(diào)主观现(xiàn)实(shí)，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也(yě)无法(fǎ)知道，即(jí)使对它有(yǒu)所了解(jiě)，关于(yú)它知识也无法(fǎ)与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真(zhēn)的，对另外(wài)一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决(jué)定论(lùn)认为每一个事(shì)件(jiàn)，包括人类的认知(zhī)和(hé)行(xíng)为、决定和行动，都是(shì)由一系列(liè)不间断(duàn)的(de)先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神(shén)学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定(dìng)论认为一切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人(rén)类没有自由意志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及(jí)其著作(zuò)《功(gōng)利主佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行为的道德(dé)价值取决(jué)于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最大幸福(fú)的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期自(zì)然(rán)哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的(de)快(kuài)乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又(yòu)节制，目的就(jiù)是要(yào)抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不(bù)正当(dāng)之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统习惯基础上的(de)美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化(huà)作用(yòng)的观(guān)点，认为(wèi)音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安(ān)于(yú)自己在(zài)社(shè)会中所(suǒ)处(chù)的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之(zhī)间的传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国家也(yě佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为：人们的(de)苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸(xìng)福快乐才(cái)是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身不是(shì)阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的(de)确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶(ǒu)的相对性是一切(qiè)贪婪的根源(yuán)，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊(là)道德哲学(xué)的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊(là)思想家，终于一千(qiān)年之后的(de)基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时(shí)期，主(zhǔ)要包括德谟克(kè)利特和智者(zhě)学派的思想，提出自然与法律的(de)对(duì)立(lì)。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富(fù)多姿(zī)，独立于(yú)苏格拉(lā)底派(pài)而(ér)存在（事(shì)实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却(què)很不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三(sān)位哲学家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏(sū)格拉(lā)底的朋友和信徒(tú)，而亚(yà)里士(shì)多德则在柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学(xué)的第三(sān)阶(jiē)段(duàn)涵盖了所(suǒ)有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留(liú)存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人(rén)的致(zhì)力发(fā)展(zhǎn)有(yǒu)关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要(yào)著(zhù)作就是(shì)由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的(de)六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-斯多(duō)葛学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗-古希腊人如何(hé)回答我们的道德困(kùn)境

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