割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这(zhè)些(xiē)人的身(shēn)上的，在(zài)我们如今看起(qǐ)来这(zhè)并不是一个正确(què)的做法，这次我们就(jiù)来了解一些(xiē)犹太人(rén)割礼是割什么吧，割礼是小孩子在(zài)很小的时候，对于他们的身体(tǐ)做的(d范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音e)一(yī)种割礼(lǐ)，其(qí)实在如今的文(wén)明社会看起来的话是很不(bù)人道的，那(nà)么割礼究竟是割(gē)的什么地方呢?为什么那么(me)痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家(jiā)在延(yán)续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是(shì)从很早(zǎo)的时候就(jiù)流传下来(lái)的，其实(shí)发生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们(men)之(zhī)间再也(yě)没(méi)有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生活在(zài)嫉(jí)妒中的日子(zi)，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常(cháng)的失(shī)望，而耶稣(sū)却非常爱自己(jǐ)的(de)孩(hái)子们，所以他(tā)想要去(qù)救这些(xiē)自己(jǐ)子(zi)民，所以他在人间挑选了一个人，他(tā)和这个人立下约(yuē)定，只要这个人信奉他，照着他的(de)旨意去(qù)做事情(qíng)，那么他(tā)就会得(dé)到所有(yǒu)的福(fú)报，而且(qiě)他的子(zi)孙也(yě)会有(yǒu)同(tóng)样(yàng)的福报。

犹太(tài)人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了(le)，和上(shàng)帝立下了约定(dìng)之(zhī)后，他的妻子给(gěi)他生(shēng)了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利(lì)，但是之后的耶稣(sū)再也(yě)没有出现过，直到以实玛13岁(suì)之(zhī)后，耶稣(sū)再次的出(chū)现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚(yà)伯兰重申了自己和的他(tā)的(de)约定(dìng)，并且还(hái)告诉(sù)他，他们之间彼此的约定中(zhōng)的福泽(zé)不仅会(huì)让亚伯兰承受恩(ēn)典，他(tā)的子子孙(sūn)孙(sūn)都是会承受(shòu)更(gèng)多的恩典的。

割礼是(shì)割什么(me)

在这(zhè)次的(de)约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子(zi)子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚(yà)伯兰，让他(tā)和他的后(hòu)裔世世代代都生(shēng)活在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约(yuē)定(dìng)了，他们之间(jiān)的(de)契约(yuē)是用割礼(lǐ)来作(zuò)为记号(hào)的，规(guī)定亚伯(bó)兰(lán)的孩(hái)子，哪怕是(shì)他买(mǎi)来(lái)的孩子都是要接(jiē)受割礼的(de)，因(yīn)为这(zhè)样才(cái)能(néng)蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果(guǒ)没有割礼的(de)记号(hào)的(de)话，那么(me)就不(bù)是(shì)神(shén)赐(cì)福的(de)人(rén)，所(suǒ)以亚伯兰(lán)就让全族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯(bó)兰改名(míng)为亚(yà)伯拉(lā)罕，并且告(gào)诉(sù)他，他的(de)妻(qī)子会在90岁的时(shí)候，为(wèi)他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全(quán)族的人都做了(le)割礼，目的是要(yào)证明自己对于上帝(dì)的(de)虔诚。如(rú)果(guǒ)自己或者是自己后代(dài)的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话(huà)，那么就要承受上帝对他(tā)们的惩罚(fá)，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太(tài)人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天(tiān)之后就要进行割(gē)礼。

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