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谢谢谬赞经典回复,过誉和谬赞的区别 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

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手握日月摘星(xīng)辰,世(shì)间无(wú)我(wǒ)这般人(rén),李白的诗(shī)一剑霜(shuāng)寒十四州

  手握(wò)日月摘(zhāi)星辰全诗内容是:

  危楼高百尺,手可摘星辰。

  不(bù)敢高声语,恐惊天上人(rén)。

  出自唐代李白《夜(yè)宿山寺》。

  译(yì)文:

  山上寺院好似有百(bǎi)丈(zhàng)之高,站在(zài)上(shàng)边(biān)仿佛(fú)都能(néng)摘(zhāi)下星辰。

  不(bù)敢高声(shēng)说话,唯(wéi)恐惊动了(le)天上的(de)仙人。

  注释(shì):

  1、宿:住,过(guò)夜(yè)。

  2、危(wēi)楼:高楼,这里指山(shān)顶的寺庙。

  危(wēi):高。

  3、百尺:虚指,不(bù)是实(shí)数,这里(lǐ)形容楼(lóu)很高。

  4、星(xīng)辰(chén):天(tiān)上的星星(xīng)统称。

  5、语(yǔ):说话。

  6、恐:唯恐,害怕。

  惊:惊动。

  赏(shǎng)析(xī):

  这是(shì)一首纪游写(xiě)景的短诗。

  诗的内容记(jì)录(lù)了李白夜游寺庙的有趣经历(lì)。

  全(quán)诗没有一(yī)个(gè)生(shēng)僻字(zì),从头到尾谢谢谬赞经典回复,过誉和谬赞的区别(wěi)用“夸张(zhāng)”的手法,形象(xiàng)而又逼真地写出了山(shān)寺之奇高,星(xīng)夜(yè)之奇(qí)妙。

   “危楼高百尺,手可摘(zhāi)星辰。

  ”这两(liǎng)句是写山寺之高。

  第一(yī)句正面描绘寺楼(lóu)的峻峭挺拔、高耸入(rù)云。

  发端(duān)一(yī)个“ 危 ”字,倍(bèi)显(xiǎn)突兀(wù)醒目,与“高”字在同句中的巧(qiǎo)妙组合,就(jiù)确切(qiè)、生动、形(xíng)象地将(jiāng)山寺屹(yì)立山巅、雄视寰宇(yǔ)的非(fēi)凡气(qì)势淋漓尽致(zhì)地(dì)描摹了出来。

  次(cì)句以极其夸张的技法(fǎ)来烘托(tuō)山寺之高耸云霄。

  字字将(jiāng)读(dú)者的(de)审美视线引向(xiàng)星(xīng)汉灿烂的(de)夜空,非但没有“高处不胜寒”的感慨,反给人旷阔感,以星夜(yè)的美(měi)丽引起人(rén)们(men)对高(gāo)耸入云的“危楼(lóu)”的向(xiàng)往。

   “不(bù)敢高声语,恐惊天上人。

  ”两(liǎng)句,“不敢”写出(chū)了作者夜临“危(wēi)楼”时的心理(lǐ)状态,从(cóng)诗(shī)人(rén)“不敢”与深(shēn)“怕(pà)”的心理中,读者完全可以(yǐ)想象到“山寺”与“天上人”的相距之(zhī)近,这样,山寺(sì)之高也就不言自明了。

   诗人用夸张的艺术手法,描绘了山寺的(de)高耸,给(gěi)人以丰富(fù)的联想。

  山上(shàng)的这座楼好(hǎo)像(xiàng)有(yǒu)一百尺(chǐ)高,诗人站在(zài)楼顶就可以用(yòng)手(shǒu)摘(zhāi)下(xià)天(tiān)上的星星。

  在这儿(ér)都不敢大声说(shuō)话,唯恐(kǒng)惊动了天上的仙人(rén)。

   此诗语言自(zì)然朴素,却形象(xiàng)逼(bī)真。

  全(quán)诗(shī)无一生(shēng)僻字,却字字惊人,堪(kān)称(chēng)“平(píng)字见奇”的绝世佳(jiā)作。

  诗人(rén)借助大胆想(xiǎng)象(xiàng),渲染山寺之(zhī)奇高(gāo),把(bǎ)山寺的高耸(sǒng)和夜晚的恐惧写的(de)很逼真(zhēn),从而将一座几乎(hū)不可(kě)想象的宏(hóng)伟建筑(zhù)展现在读(dú)者面前,给人身临其境的(de)感觉(jué)。

  摘星辰、惊(jīng)天人(rén),这些仿佛是童稚(zhì)的想(xiǎng)法,被诗人信手拈来(lái),用入诗中,让人顿感情趣盎然(rán),有返璞归真之妙。

   李白的诗风豪放(fàng)雄(xióng)健,想象极其(qí)丰富,语言自然婉(wǎn)转,音律(lǜ)富于变(biàn)化而(ér)又和谐统一,具有浓郁(yù)的浪漫(màn)主义色彩。

  此诗寥寥数笔(bǐ),就酣畅淋漓地(dì)表现出了人在高处的愉悦、豪(háo)放、可(kě)爱、率直。

  创(chuàng)作背景:

  这首《夜宿山寺》,一般认(rèn)为是(shì)李白的(de)作品,在湖(hú)北省黄梅县所作(zuò),写的是黄梅县(xiàn)蔡山(shān)峰顶山的江心(xīn)寺。

  但还有多篇题目与内(nèi)容均与此诗相近的诗(shī)歌传世,如《题峰(fēng)顶(dǐng)寺(sì)》中“夜宿峰顶寺(sì),举手扪星辰。

  不敢高声语,恐惊天(tiān)上(shàng)人”(译文:夜间住在峰顶寺内,一举手就可以摸到天上的星(xīng)星(xīng)。

  不敢高(gāo)声(shēng)说话(huà),唯恐声音太(tài)大(dà)会惊动(dòng)天上的神仙)等,其作者署名也相当复杂,有李(lǐ)白、王(wáng)禹偁、杨亿、晏殊(shū)、孟观等多(duō)种说(shuō)法。

  作者简介:

  李白(701—762年(nián)),字(zì)太白(bái),号青莲居士。

  是(shì)屈原之后最具个(gè)性特色、最伟大(dà)的(de)浪漫主(zhǔ)义诗人(rén)。

  有“诗仙”之美誉(yù),与杜甫(fǔ)并称“李杜”。

  其诗以抒情为主,表现出蔑视(shì)权(quán)贵的傲(ào)岸精神,对(duì)人(rén)民疾苦表示同情,又(yòu)善于(yú)描绘自(zì)然景色,表达对祖(zǔ)国(guó)山河(hé)的热(rè)爱(ài)。

  诗风雄奇豪放(fàng),想像(xiàng)丰富,语言(yán)流转自(zì)然,音(yīn)律(lǜ)和(hé)谐多变,善于从民间文艺和神(shén)话传(chuán)说中(zhōng)吸取(qǔ)营养(yǎng)和素(sù)材,构成(chéng)其特(tè)有的瑰(guī)玮绚(xuàn)烂的色彩,达到(dào)盛唐诗(shī)歌(gē)艺术的巅峰(fēng)。

  存世诗文千(qiān)余篇,有《李太白集》三十卷(juǎn)。

手(shǒu)握日月(yuè)摘星辰全诗(shī)?

  该(gāi)句(jù)出自家三少的作品(pǐn)《神印王座》伊莱(lái)唯(wéi)乱闹克斯说出的诗(shī)句,全诗(shī)如下:

  手握日月摘星辰 , 世(shì)间(jiān)无(wú)我这般人(rén)。

   

  脚踏阴阳定乾坤 , 荒古(gǔ)至(zhì)今我为尊。

  译文:

  双手(shǒu)的力量可以(yǐ)握住太(tài)阳月亮和(hé)星(xīng)星,人世间(jiān)再(zài)也(yě)没有第二个(gè)似我(wǒ)这样的(de)人。

  双脚(jiǎo)一边踏阴一边踏(tà)阳可以扭定乾坤,从荒古到如今只有我足够称尊称王。

  扩展资(zī)料(liào):

  伊莱克斯(sī)原是圣(shèng)魔大(dà)陆辉煌年(nián)代的光(guāng)明之子,被龙皓晨和采儿的感情(qíng)所(suǒ)悟,最终指罩将永(yǒng)恒之(zhī)心给了龙皓晨(chén)使其复活,离开了圣(shèng)魔大陆的位(wèi)面。

  神识碎片来到斗罗(luó)大(dà)陆,于(yú)星斗大森林和霍雨浩相遇(yù),继而帮助霍雨浩斩杀死(sǐ)神使(shǐ)者,助(zhù)霍雨浩收复(fù)噬灵刻刀,将(jiāng)其净化为(wèi)生灵之金,神识寄(jì)宿于霍(huò)雨浩的生(shēng)灵之眼(yǎn)。

  因为万载寒冰玉髓床导(dǎo)致(zhì)霍雨浩体内(nèi)雪(xuě)丹被点燃而燃烧神识碎片将雪(xuě)帝转化为魂灵后死(sǐ)亡,化为陪颂霍雨浩(hào)的第(dì)三(sān)武魂。

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