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题西林壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个角度去观(guān)察，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同(tóng)。

　　不(bù)识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在(zài)庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看就是从东(dōng)面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能(néng)认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目：指庐(lú)山真(zhēn)实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西(xī)省(shěng)的庐(lú)山(shān)上(shàng)。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现(xiàn)实生活(huó)中的事物(wù)千姿(zī)百态，纷繁(fán)复杂(zá)，身处其(qí)中往往(wǎng)很难看清(qīng)事物的(de)本(běn)质。

　　如(rú)果不(bù)全(quán)方位、多角度冷静客(kè)观地去观察与分析(xī)，就容易因为主客(kè)观(guān)的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认(rèn)识(shí)事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗(shī)，写(xiě)得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江登(dēng)临庐山，游(yóu)山十余日(rì)，并(bìng)在西林(lín)寺(sì)写下(xi海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少à)这首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗人从自己(jǐ)独(dú)特的观察和感受出发(fā)，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者在措(cuò)写景物中(zhōng)，用形象化的语言表达了一(yī)个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾画，没(méi)有细致具体的描绘，但是(shì)却(què)从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们立足点、观察点(diǎn)的(de)不断变换中，写出了庐山的多姿多(duō)采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而(ér)阐明(míng)了一个(gè)深(shēn)刻的道(dào)理：只(zhǐ)有从不同的方(fāng)面了解事(shì)物，既深入它(tā)的(de)内(nèi)部细(xì)察精神实质，又(yòu)站到事物之上(shàng)，总观(guān)它的全貌(mào)，才能(néng)给(gěi)事物(wù)以正(zhèng)确的认识。

　　清代的(de)王国维在《人间词(cí)话》中说：“诗人对(duì)宇宙(zhòu)人生，须入(rù)乎(hū)其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出(chū)乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西(xī)林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又(yòu)是一(yī)首哲(zhé)理诗，哲理蕴(yùn)含在(zài)对(duì)庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐(lú)山不(bù)同的形(xíng)态变(biàn)化。

　　 <海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少/p>

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　 不识庐(lú)山(shān)真(zhēn)面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥(jī)孝岭(lǐng)连绵(mián)起(qǐ)伏(fú)、山(shān)峰(fēng)耸(sǒng)立，从远处、近处(chù)、高处、低处(chù)看(kàn)都呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)辨不清庐山真正的面目，是(shì)因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年(nián)（神(shén)宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触(chù)发(fā)逸兴壮思，于是(shì)写下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中.它告(gào)诉我们这样一个道理(lǐ):现实生活中(zhōng)的(de)事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难(nán)一下字看清(qīng)楚它的本质;如(rú)果不是处在(zài)错综(zōng)复(fù)杂的事物(wù)之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静客观(guān)的深入观察与分(fēn)析,就(jiù)容易因(yīn)为个人的(de)局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就难(nán)有全面(miàn)正(zhèng)确的认识。

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