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在电脑里登陆一个邮箱要去哪登陆？该怎么登陆呢，邮箱电脑怎么登录致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物(wù)格物(wù)而后致知是什么(me)意思，致知在格物格(gé)物的意思是(shì)“致知(zhī)在格(gé)物(wù)，物格而后(hòu)知(zhī)至(在电脑里登陆一个邮箱要去哪登陆？该怎么登陆呢，邮箱电脑怎么登录zhì)”翻译：认识最(zuì)真的本(běn)心的。

　　关于致(zhì)知在(zài)格物格(gé)物而后致知是什么意思，致(zhì)知在格物格物的意思以及致知在格(gé)物格物而后(hòu)致知是(shì)什(shén)么意(yì)思，致(zhì)知在格物,物格而后(hòu)知(zhī)至(zhì),知至而后意诚(chéng)，致知(zhī)在格物(wù)格物的意(yì)思，致知在(zài)格物的(de)翻译，致知在格(gé)物下一(yī)句(jù)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

致知在格物(wù)格物(wù)而后致知是(shì)什么意(yì)思，致(zhì)知(zhī)在格物格物的(de)意思

　　“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭(miè)革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明(míng)德于天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其(qí)家者，先修其身(shēn)；

　　欲修其身者，先(xiān)正其心(xīn)；

　　欲正其(qí)心者(zhě)，先诚(chéng)其(qí)意；

　　欲诚其意者，先致其知(zhī)，致知在(zài)格物。

　　物格而后知至，知至而(ér)后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而(ér)后家齐，家齐而后(hòu)国治，国治而后天下平。

　　白话译(yì)文：古代那些要想在天(tiān)下弘扬光明正大品德的(de)人，先要治理好自己的国家(jiā)；

　　要想治理(lǐ)好自己的国家，先要管理(lǐ)好自己的家庭和家族；

　　要想管(guǎn)理好(hǎo)自己的家(jiā)庭(tíng)和家族，先要(yào)修(xiū)养自身的(de)品性。

　　要想修养自身的品性，先(xiān)要端正自己(jǐ)的思想；

　　要(yào)端正自己(jǐ)的思想，先要使(shǐ)自(zì)己的意念真(zhēn)诚；

　　要想使自(zì)己的意(yì)念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在(zài)于(yú)认知研究(jiū)万事万物(wù)。

　　通过对万事(shì)万物的(de)认识(shí)研究，才能(néng)获得知识。

　　获得(dé)知识后，意念才能真诚(chéng)；

　　意念真(zhēn)诚后(hòu)，心思才能端正(zhèng)；

　　心思端(duān)正后(hòu)，才能修养(yǎng)品性；

　　品性(xìng)修养后，才能管理好(hǎo)家庭(tíng)家族；

　　家庭家族管理好了(le)，才能治理好(hǎo)国家(jiā)；

　　治理好国家(jiā)后天下才能太平。

　　《大学》是孔子(zi)及其(qí)门徒留下来的(de)遗书，是儒学(xué)的入门读物(wù)。

　　所以，朱熹(xī)把它列为“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹重新(xīn)编排(pái)后，分为“经”和(hé)“传(chuán)”两个部(bù)分(fēn)。

　　其(qí)中“经”一章，是(shì)孔(kǒng)子(zi)的原话，由孔子的(de)学(xué)生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解(jiě)和阐述，由(yóu)曾子的学生记录。

　　文章(zhāng)所展示(shì)的，是儒学三纲八目(mù)的追求。

　　它既(jì)是为(wèi)达到“三纲”而设计的条目(mù)工夫，也是儒学(xué)为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四(sì)书五经(jīng)，我(wǒ)们发(fā)现，儒家的(de)全部学说实(shí)际上都是循着这三纲(gāng)八目而展开的。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒(rú)学大门(mén)的钥匙。

　　循(xún)着这进修阶梯(tī)一(yī)步一(y在电脑里登陆一个邮箱要去哪登陆？该怎么登陆呢，邮箱电脑怎么登录ī)个脚印，你就会登(dēng)堂(táng)入室，领(lǐng)略儒学经典的奥义(yì)。

致知在格物(wù)，物格(gé)而后知(zhī)至，是什(shén)么意思

　　认识最真的(de)本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之道(dào)》礼记(jì)唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明德于天下者，先治其国；欲治其国(guó)者，先(xiān)齐其(qí)家；欲(yù)齐其(qí)家者，先修其身；欲辩明(míng)修其(qí)身者，先(xiān)正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致其知(zhī)；致知在格物。

　　物(wù)格而后知(zhī)至(zhì)；知至(zhì)而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修(xiū)；身修而后(hòu)家齐；家(jiā)齐而后国(guó)治；国治而后天下平(píng)。

　　翻译：古代那(nà)些(xiē)要想在天下弘扬光(guāng)明正大品德的人，先要治理好(hǎo)自己的国家；要想治(zhì)理好自己的国家(jiā)，先要管理好自己的家庭和家(jiā)族；要想管理好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族，先要修(xiū)养自身的品性(xìng)；要想修养自身的品性(xìng)，先(xiān)要端(duān)正自(zì)己的心思；要想端(duān)正自己的心思(sī)，先要使自己的意念真(zhēn)诚；要想使(shǐ)自己的意念真诚，先(xiān)要使自(zì)己(jǐ)革除(chú)不好(hǎo)的思想；认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革(gé)除(chú)内心不好的(de)私(sī)欲、物欲，而彰(zhāng)显明德，认识本心，表里(lǐ)如一。

　　意念才能真诚；意念(niàn)真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性(xìng)修(xiū)养(yǎng)后才(cái)能管理好家庭和家族；管理好(hǎo)家庭(tíng)和家族后才能(néng)治理好(hǎo)国家(jiā)；治理(lǐ)好国家后天下才能(néng)太平。