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念天地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是(shì)什么，念天地之悠悠的下(xià)一句(jù)是什么诗句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那(nà)些能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后(hòu)朝的不少弊(bì)政，常常(cháng)提(tí)出批评意(yì)见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆(nì)党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反而受到打击，这使他心情非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元(yuán)年(nián)，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣(róng)等攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天委(wěi)派(pài)武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人(rén)轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情(qíng)况紧急，陈(chén)子昂(áng)请求遣万人(rén)作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向(xiàng)武进(jìn)言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人(rén)接连(lián)受到(dào)挫折，眼看报国(guó)宏愿成(chéng)为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州(zhōu)台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用(yòng)七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人(rén)物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢(lú)藏(cáng)用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然(rán)、王维、贺知章(zhāng)称(chēng)为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子昂青(qīng)少年时(shí)轻(qīng)财(cái)好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上(shàng)书(shū)论政(zhèng)得到女皇武则天(tiān)重(zhòng)视，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边(biān)塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂(áng)居丧期间，权(quán)臣武三思指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害(hài)，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局(jú)出版(bǎn)《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独怆(chuàng)然而(ér)涕下。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世(shì)求才的明(míng)君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址在(zài)今北(běi)京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有(yǒu)政治(zhì)见(jiàn)识(shí)和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人(rén)物(wù)不同(tóng)”来抒(shū)发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂(zàn)的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来(lái)，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的(de)几(jǐ)十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉(chén)颓(tuí)唐，反而更(gèng)加振(zhèn)作精(jīng)神，使(shǐ)自己有(yǒu)限的一生取得(dé)接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气(qì)，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空怀抱国(guó)为(wèi)民之心不得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生(shēng)，而长短不(bù)齐(qí)的句(jù)法，抑(yì)扬变化(huà)的音节，更(gèng)增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没(méi)有(yǒu)对幽州台作一(yī)字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌(gē)的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗(shī)风具(jù)有拓(tuò)疆开路(lù)之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得(dé)诗人的自(zì)我形象更加(jiā)鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力(lì)，虽然(rán)只有短短四(sì)句，却(què)在人(rén)们面前展现了一幅(fú)境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚空旷的(de)艺(yì)术画(huà)面。

　　诗的前(qián)三(sān)句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变的(de)古今人事(shì)作为深(shēn)邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒情主人公(gōng)——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两(liǎng)句是(shì)俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵长；第三(sān)句登楼(lóu)眺望，写空间的(de)辽横截面是什么意思小学六年级，长方体的横截面示意图阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自己在现(xiàn)实生活中(zhōng)的遭遇触发(fā)的，但是其客(kè)观意义却远远超越了他自身以(yǐ)至(zhì)他所(suǒ)处(chù)的时代的范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗(shī)里的(de)感(gǎn)伤情绪(xù)，和世俗的忧(yōu)生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业和人生的执着追(zhuī)求中产(chǎn)生的喟叹

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