独(dú)肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊的(de)。关于独肖有哪几个以及独(dú)肖有哪几(jǐ)个肖，独肖有哪(nǎ)几个生肖，什(shén)么叫独肖，独(dú)肖是哪六个生肖(xiào)，哪几个生(shēng)肖是独肖等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的知(zhī)识(shí)答案：

独肖有(yǒu)哪几个(gè)

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的(de)。

　　十二(èr阿富汗改名现在叫什么)生肖(xiào)的起源(yuán)与动物崇(chóng)拜有(yǒu)关。

　　每一(yī)种生肖都有丰富的传说，并以此形(xíng)成一种观(guān)念阐释系统(tǒng)，成为民间(jiān)文化中(zhōng)的形象哲学(xué)，如婚配上(shàng)的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更(gèng)多人把生肖(xiào)作(zuò)为春节的吉(jí)祥(xiáng)物，成(chéng)为(wèi)娱乐文化活(huó)动的象征(zhēng)。

　　十二(èr)生肖是由(yóu)十(shí)一(yī)种(zhǒng)来自大自然界的动物：鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传说(shuō)中的龙所组成(chéng)的(de)。

　　古人以这十二种动(dòng)物的习性来分(fēn)配各个(gè)地支，例如：老鼠是夜间(jiān)活动(dòng)的动物，因此以(yǐ)子时(shí)(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠、兔(tù)在(zài)日(rì)出之时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配(pèi)兔，和当时农业(yè)社会的(de)生活起居作息系系相关。

起源(yuán)

　　古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今(jīn)学者对此众(zhòng)说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道与赤(chì)道附近的(de)恒星(xīng)分为二十(shí)八星(xīng)宿。

　　二(èr)十(shí)八宿(sù)分别代表一种(zhǒng)动物。

　　古代(dài)将周天等分十(shí)二分，用十二支表示，而十二(èr)支配(pèi)属生肖，生肖与二十(shí)八星宿(sù)存在对应关(guān)系。

　　明代大学(xué)士王(wáng)鏊认为(wèi)，二(èr)十八种动(dòng)物配属二十八星(xīng)宿，并以七曜统(tǒng)之，成(chéng)女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格(gé)局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二十八宿(sù)配动物即前十二属加一倍(bèi)者也，亢(kàng)金龙，辰(chén)官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二(èr阿富汗改名现在叫什么: #ff0000; line-height: 24px;'>阿富汗改名现在叫什么)生肖(xiào)为基础凑齐二(èr)十八种星宿动(dòng)物。

　　 但该(gāi)说难免有附会(huì)，二八(bā)星宿配动物的记载要晚于十二(èr)生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一(yī)周天，从木星位置(zhì)可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每(měi)十二年，三(sān)岁穰，三岁毁，三岁康(kāng)，三(sān)岁旱，另说(shuō)是天下六岁一穰，六岁一康，几(jǐ)十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和(hé)肉食(shí)杂(zá)食(shí)动物在不同年(nián)份的生活(huó)条件(jiàn)大不(bù)相同，不(bù)同年份出生的(de)人如能模仿当(dāng)年生长旺(wàng)盛(shèng)的动(dòng)物(wù)，从而形成生肖动物(wù)，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖(xiào)和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常用(yòng)某(mǒu)种动(dòng)物、无(wú)生物或自然现(xiàn)象的(de)图形作(zuò)为本氏族的保护神和标志(zhì)，即图(tú)腾。

　　《山(shān)海经》诸如(rú)人和野(yě)兽的混合形象形(xíng)象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻(huàn)之物(wù)，其余(yú)皆是日常可见。

　　其中(zhōng)可分两(liǎng)类，即六畜（马(mǎ)牛羊(yáng)鸡狗(gǒu)猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者(zhě)是(shì)人们为了(le)经济目的而(ér)驯养(yǎng)，后者则一定程(chéng)度骚扰人类生(shēng)活，先民对其心生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物(wù)被作(zuò)为本氏(shì)族的(de)名号标记来崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧汉从(cóng)彝族的图(tú)腾(téng)遗迹，反推(tuī)十二兽历的来源，桂西彝和毛(máo)道彝的十(shí)二兽历法将人(rén)与纪历十(shí)二兽同列(liè)，是原始人人兽不分的思想(xiǎng)意识在(zài)现(xiàn)实的遗(yí)留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于(yú)集市之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯(qū)虎，以与炎帝战于(yú)阪泉之野(yě)，文(wén)中(zhōng)所言(yán)是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖(xiào)来(lái)源于原始社(shè)会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清代(dài)赵翼在《陔余丛(cóng)考(kǎo)》中，盖(gài)北(běi)俗初无所谓(wèi)子丑寅(yín)卯之(zhī)十二(èr)辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔之类分纪(jì)岁时，浸寻流传于中国(guó)，遂相沿不废耳，认定生(shēng)肖的外来性质。

　　郭沫若(ruò)在《释干支》中，认为(wèi)生肖(xiào)源于(yú)巴比(bǐ)伦的(de)黄(huáng)道十二宫，汉代西域(yù)诸国(guó)仿十(shí)二宫(gōng)而造(zào)十(shí)二生(shēng)肖(xiào)。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴比伦等古国也有类似(shì)的十二生肖，仅动(dòng)物不同(tóng)，由此生肖(xiào)也许并(bìng)非起源(yuán)于中国。

　　但秦简的出(chū)土(tǔ)推(tuī)翻此说，世界各(gè)国都有类似的动物崇拜，反加强(qiáng)图腾说的合理性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖(xiào)是指十(shí)二生肖中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)这七个(gè)生肖。

　　十二生肖的(de)起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传(chuán)说(shuō)，并以此形成一(yī)种观念阐释系统，成为(wèi)民间文化中的形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春(chūn)节的吉(jí)祥物，成为娱乐(lè)文化活动的象征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生(shēng)肖(xiào)猪(zhū)。生(shēng)肖是(shì)鼠的人很坦率，而且(qiě)很诚(chéng)实，可是其的(de)友好举动往(wǎng)往(wǎng)使别人感到很拘(jū)谨，他(tā)们经(jīng)常患(huàn)得(dé)患失，不过他们(men)有很强(qiáng)的承(chéng)受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心(xīn)，脚踏实(shí)地(dì)行(xíng)动缓慢(màn)，有稳扎稳打的习性(xìng)。不会轻易受他人或环境的影响，按照自已意念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善(shàn)解人(rén)意。他们(men)只注重眼前的事物，所以生(shēng)肖猪人特别容易从当下短(duǎn)暂的(de)痛苦中解脱出来(lái)。

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