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輮使之然也的然指的是，楺(rǒu)使之然也的然

　　輮使之然也(yě)的(de)然指代前(qián)面(miàn)的加工使木材曲折(zhé)。

　　出自荀(xún)子(zi)的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能(néng)够已(yǐ)”这个中心观点，从(cóng)学习的意义、效果、情绪等(děng)方面(miàn)，有条(tiáo)理、有层次(cì)地加以论述。

　　很多(duō)运用比方来(lái)说明道(dào)理，是这篇文(wén)章的特征。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来为(拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗wèi)人们所传(chuán)诵的(de)名篇，其间有些(xiē)警句，已成为(wèi)勉励(lì)学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在(zài)原文中(zhōng)本不相连，可是意脉一(yī)向(xiàng)，能够独立成(chéng)篇。

　　文章很(hěn)多运用比方来说明道理。

　　这些比方取(qǔ)之于人(rén)们(men)了解的事物，又包括丰厚的(de)意义(yì)，因而，道理能说(shuō)得(dé)粗浅(qiǎn)理解，发人(rén)深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政治(zhì)思想的起(qǐ)点，他在(zài)作品(pǐn)中首要提出学习(xí)不(bù)能够中止(zhǐ)，便是想(xiǎng)捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十(shí)分重视这个问(wèn)题，所以他把自(zì)己的见地，经(jīng)过“正人”之口提出来，以示慎(shèn)重。

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