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进退维谷的意思解释,进退维谷的意思和造句

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粉骨碎身浑不怕要留(liú)清白在(zài)人间(jiān)的(de)意思是什(shén)么,粉(fěn)骨碎身浑不怕(pà)后一(yī)句

  即使粉身(shēn)碎(suì)骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人(rén)世(shì)间。

  出自(zì)明代于谦(qiān)的(de)《石灰吟》。

  此(cǐ)诗(shī)托物言志,采用(yòng)象征手法(fǎ),字面(miàn)上(shàng)是咏石灰,实际借物喻人,托物寄怀,表现了诗人高洁的理想(xiǎng)。

《石灰吟》原诗

  千锤万(wàn)凿(záo)出深山,烈火焚烧若等闲。

  粉骨碎(suì)身浑不怕,要留清白在人(rén)间。

《石灰吟》注(zhù)释

  1.石灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟颂,指古代诗(shī)歌体裁的一种名称(古代诗歌的一(yī)种(zhǒng)形式)。

  2.千锤万凿:也作“千锤(chuí)万击(jī)”或“千鎚(chuí)万击(jī)”;

  指(zhǐ)无数次的锤击开凿,形(xíng)容开采石灰非常艰难。

  千(qiān)、万:虚词,形(xíng)容很(hěn)多。

  锤:锤(chuí)打。

  凿(záo):开凿。

  3.若等闲(xián):好(hǎo)像很平常的(de)事情。

  若:好像、好似;

  等闲:平常,轻松。

  4.粉(fěn)骨碎身:也作(zuò)“粉身碎骨”;

  浑:亦(yì)作(zuò)“全”;

  怕:也作“惜(xī)”。

  5.清(qīng)白:指石灰洁白的本色,又比喻高尚的节(jié)操。

  人间:人世(shì)间。

粉骨(gǔ)碎身浑不怕,要留清(qīng)白在(zài)人(rén)间的(de)意思?

  意思是:即(jí)使粉身(shēn)碎骨也毫不(bù)惧怕,甘愿把一身(shēn)清白留在(zài)人世(shì)间。

  出自:于(yú)谦·明《石灰吟》

  千锤万凿出(chū)深山,烈火焚烧若(ruò)等闲。

  粉骨碎身浑不怕,要(yào)留清白在人间。

  译文:石灰(huī)石只有经过千万次捶打(dǎ)才能从深山里开采出来,它把(bǎ)熊熊烈(liè)火的焚烧当做很平常的一件事(shì)。

  即使(shǐ)粉身碎骨(gǔ)也毫(háo)不惧怕,甘愿把一身(shēn)清白留在人世间。

  石(shí)灰吟(yín):赞颂石(shí)灰。

  吟(yín):吟诵,指(zhǐ)古代(dài)诗歌(gē)体(tǐ)裁(cái)的一种名称(古代诗歌的(de)一种(zhǒng)形(xíng)式)。

  千锤(chuí)万(wàn)凿:也(yě)作“千锤万(wàn)击”或“千(qiān)_万击(jī)”;指无数次的锤击喊衫(shān)开凿,形容开(kāi)采石灰非(fēi)常艰难。

  千、万:虚(xū)词(cí),形容很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  若等闲(xián):好(hǎo)像很平常的事情。

  若:好像、好似;等闲:平(píng)常,轻松。

  清白:指石灰(huī)洁白的(de)本色,又比喻(yù)高尚(shàng)的节操。

  人(rén)间:人世(shì)间。

  

  扩展资料:

  首句“千(qiān)锤万(wàn)凿出深山”是形容开采石(shí)灰石(shí)很(hěn)不容易。

  次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲(xián)”。

  “烈火焚烧”,当(dāng)然是指烧(shāo)炼(liàn)石灰(huī)石。

  加“若等闲(xián)”三字,又使(shǐ)人(rén)感到不仅是(shì)在(zài)写烧炼石灰(huī)石,它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻(jùn)的考验,都从容不迫,视若等闲。

  第三句“粉(fěn)身碎(suì)骨(gǔ)浑(hún)不(bù)怕”。

  “粉身碎骨”极形象地写出将石灰(huī)石烧成石(shí)灰粉,而“浑不(bù)怕”三字又使我们联想到(dào)其中(zhōng)可能寓有不怕牺牲的精神(shén)。

  至于最后(hòu)一(yī)句“要(yào)留清(qīng)白在人间”,更是作者在直抒(shū)情怀,立志要做纯洁清白的人。

  作者(zhě)于谦为官廉洁正(zhèng)直,曾(céng)平反冤狱(yù),救灾赈荒,深受百姓爱戴。

  明英宗(zōng)时,瓦(wǎ)剌入侵,英宗被俘(fú)。

  于谦议立景(jǐng)帝,亲自率兵(bīng)固守北京,击退瓦剌,使人(rén)民免遭蒙古贵族(zú)再次野蛮统治(zhì)。

  但英宗复辟后却(què)以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。

  这(zhè)首(shǒu)《石(shí)灰吟》可(kě)以说是于(yú)谦生(shēng)平和人格的(de)真实写照。

  此诗通篇用象(xiàng)征手(shǒu)销塌法,以物比人(rén),把物的性格和进退维谷的意思解释,进退维谷的意思和造句人(rén)的进退维谷的意思解释,进退维谷的意思和造句性格(gé)熔(róng)铸成(chéng)一体。

  言(yán)在物,而意在人,不言人而人(rén)在其(qí)中,似呼之即出。

  风格(gé)豪迈,气势坦荡、铿锵有力。

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