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　　“本来(lái)无(wú)一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四大(dà)皆空，到(dào)哪里染上尘埃。

　　这句话(huà)形容(róng)了世上(shàng)本来就是空(kōng)的，看世间万物无不是一个(gè)空字，心本来就是(shì)空的话，就无所(suǒ)谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心(xīn)而过，不(bù)留痕迹。

　　出自唐代六祖慧(huì)能(néng)所作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩(pú)提(tí)本无(wú)树，明镜亦非台(tái)。

　　佛性常清净，何处有(yǒu)尘埃(āi)！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜(jìng)本清净，何处染尘埃！菩提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃！菩(pú)提只向心觅，何劳向(xiàng)外求玄？听说(shuō)依(yī)此(cǐ)修行，西方只在目前！《菩提偈》是六(liù)祖慧能创作的(de)诠释(shì)佛教(jiào)教(jiào)义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前(qián)两(liǎng)首偈(jì)是针对神秀的《无相(xiāng)偈(jì)》所作的(de)，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着重(zhòng)讲修行方法。

本来无一俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米(yī)物，何(hé)必惹尘埃.是什么意思(sī)？全(quán)解

　　意思是本来就没有(yǒu)什么东(dōng)西(xī)，为什么一定(dìng)要(yào)自寻烦恼呢(ne)。

　　出(chū)自——佛教禅宗六祖惠能大(dà)师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无(wú)树(shù)，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何(hé)处惹尘埃。

　　译文：弟子(zi)就如同是菩提(tí)树，弟子的(de)心灵(líng)就像一座明亮的台镜。

　　要时时不断地将(jiāng)它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽了光明的键御本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背景故(gù)事(shì)：

　　这个是禅(chán)宗六祖(zǔ)惠(huì)能大师当(dāng)年(nián)刚入(rù)佛门修行时，他(tā)的(de)师父出题让他们写一(yī)首偈语来阐述自己对佛(fú)法的领悟，于是大(dà)师兄神(shén)秀说：“身是菩提(tí)树，心(xīn)如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了不同的(de)感悟，他说：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台，本来无一(yī)物，何(hé)处惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　从(cóng)佛法的修(xiū)为(wèi)及境(jìng)界上来看，慧能的显然要(yào)高(gāo)得多，所以最(zuì)终慧能得到了(le)师父的衣钵传授，称为禅宗(zōng)第六(liù)代法脉(mài)传承(chéng)。

　　大(dà)师兄神秀的(de)诗是这样理解(jiě)的：“身是菩提(tí)树(sh俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米ù)，心如(rú)明镜台(tái)，时(shí)时(shí)勤拂(fú)拭，勿使(shǐ)惹(rě)尘埃(āi)”。

　　意思是(shì)：弟(dì)子(zi)就(jiù)如同是(shì)菩提树(shù)，（释迦牟尼(ní)佛当年在菩提树下觉悟(wù)），弟子的心灵就象一座明亮(liàng)的(de)台(tái)镜(jìng)，要(yào)时时(shí)不断(duàn)地(dì)将它掸拂擦试，不让它被(bèi)尘(chén)垢污(wū)染障蔽了光明(míng)的本性(xìng)（十年树木百(bǎi)年树人就是出于此）。

　　而慧(huì)能则这样来解释(shì)：“菩提(tí)本无(wú)树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明亮的镜子本来(lái)就不(bù)是镜子，而是(shì)比(bǐ)喻清静的心(xīn)的。

　　我们的心本来就是团缺(quē)清静(jìng)的，那里会染上什么(me)尘埃呢?

　　二者的差(chà)异在于，神秀要借助具体的物体意象(xiàng)来表达自(zì)己感(gǎn)悟，而(ér)慧能则超(chāo)越了神(shén)秀的境界，不(bù)需要比(bǐ)喻，直接看到事物的本质了(le)。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科—菩提本无树(shù)

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