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　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了(le)获(huò)得(dé)人们(men)的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人(rén)能(néng)将木杆搬到(dào)指定方位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商鞅就实(shí)现许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树(shù)立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于国都市(shì)南门，募民(mín)有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的(de)是商(shāng)鞅(yāng)在施(shī)行变(biàn)法前为了获(huò)得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到(dào)指定方位就(jiù)颁(bān)发五十(shí)金，最(zuì)终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经(jīng)过(guò)某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于国都市(shì)南(nán)门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想要施(shī)行变法(fǎ)图强方针，唯(wéi)恐全国人对自己(jǐ)发(fā)生非(fēi)手举辩议。

　　法则(zé)现(xiàn)已齐(qí)备，但(dàn)没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在(zài)国都商场(chǎng)南(nán)门立下一(yī)根(gēn)三(sān)丈(zhàng)长的(de)木(mù)杆，招募大(dà)众(zhòng)有可(kě)以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇(qí)，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令(lìng)说：“有可以搬(bān)曩(nǎng)昔的(de)就(jiù)赏(shǎng)给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏给(gěi)他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙(xǐ)木立信一(yī)事，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹(tàn)数千年来(lái)民智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋(móu)美好之具(jù)也。

　　法则(zé)而善，其(qí)美好吾民(mín)也必多，吾民方恐其不(bù)布此法则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保(bǎo)持(chí)之，务使(shǐ)到(dào)达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不(bù)信之理？法(fǎ)则而不(bù)善，则不唯无美好之可言，且(qiě)有损害(hài)之足(zú)惧，吾民又(yòu)必竭全(quán)力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成此(cǐ)份(fèn)额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法(fǎ)也。

　　今试(shì)一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民(mín)巨(jù)大(dà)之政治家，商鞅不名列前(qián)茅(máo)乎？鞅当孝公之(zhī)世(shì)，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一(yī)致华(huá)夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权(quán)力，务耕织以增(zēng)进国民之富(fù)力，尚军功(gōng)以(yǐ)树(shù)国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从(cóng)来(lái)未有之大方针(zhēn)，民何惮而不(bù)信？乃必徙(xǐ)木(mù)以立信(xìn)者，吾所以知政者之具(jù)费(fèi)苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知数(shù)千年(nián)来民(mín)智漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东西(xī)各答消文(wén)明国民闻之(zhī)，当(dāng)必(bì)捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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