三字经中(zhōng)苟(gǒu)不教性乃迁是什么意(yì)思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句是(shì)这(zhè)句话的(de)意思为：如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就会(huì)变坏(huài)的。

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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)是(shì)什么(me)意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自(zì)《三字(zì)经(jīng)》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材，今天(tiān)小编就来(lái)和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　在中国古代经典当中(zhōng)，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材(cái)典(diǎn)范，包括中国传统文化的文学、历史、哲(zhé)学、天文地理、人(rén)伦义理、忠(zhōng)孝节(jié)义等等，而核心思想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时(shí)，就了解了常识(shí)、传统国(guó)学及历史故(gù)事，以(yǐ)及故事内(nèi)涵中的做(zuò)人(rén)做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是(shì)我国不可多得的宝贵遗产，有(yǒu)不同(tóng)版本(běn)，全文字数(shù)从1120字至(zhì)1722字不等(děng)。

　　《三(sān)字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学(xué)读物，并称为(wèi)"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù天天津面积多少平方公里津面积多少平方公里)教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠(yōu)悠五千年灿烂的经(jīng)典(diǎn)传统文化之一，它(tā)是中华儿女智(zhì)慧(huì)的(de)结晶(jīng)，它(tā)承载(zài)着一个民(mín)族(zú)的历史与精神，体现了独特(tè)的教育思(sī)想(xiǎng)和文化(huà)魅力。

　　这是中国(guó)几千年来形成的独特(tè)的民族文化，在世界(jiè)上(shàng)也是(shì)举(jǔ)足(zú)轻重(zhòng)，并受(shòu)到全世(shì)界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明(míng)扼要(yào)，是(shì)以中国(guó)历史为素材，植根于传统文化，强调教(jiào)育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影(yǐng)响，讲述(shù)教育与学习(xí)重要(yào)性(xìng)的教育论著(zhù)。

　　同时也是我国代古一(yī)部传(chuán)统的(de)儿(ér)童启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在(zài)现在这个复(fù)杂多(duō)变(biàn)的社会环境下(xià)，德育教育也成为现行(xíng)教(jiào)育改(gǎi)革所(suǒ)面临的(de)一个重要(yào)课题。

　　现在很多学校也把传承中华(huá)民族(zú)经典传统(tǒng)文化作为(wèi)新时期德育教育发展的重(zhòng)要途径(jìng)。

　　传(chuán)统文化的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统(tǒng)的(de)教育(yù)中(zhōng)，是把德育放(fàng)在首位的，一个人首(shǒu)先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的(de)传统文化是(shì)中华先贤们几千年来智慧的结晶(jīng)，它使我中华民族历(lì)经(jīng)几千年生生不息，屹立(lì)不倒(dào)。

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