高山流(liú)水是什么意(yì)思服务(wù)项目，服务里(1ma等于多少a，1ua等于多少alǐ)面高山流水是什么意思是高山流水比喻知(zhī)音难遇或乐曲高妙(miào)的。

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高山流(liú)水是什么意思服务(wù)项目(mù)，服(fú)务里面高山流水是什么(me)意思(sī)

　　出自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮(xī)若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴(qín)声时(shí)若(ruò)高(gāo)1ma等于多少a，1ua等于多少a山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟子(zi)期能(néng)领(lǐng)会其(qí)中(zhōng)的(de)含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻(yù)知音或1ma等于多少a，1ua等于多少a知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴(qín)家张孔山(shān)弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广(guǎng)的(de)曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟(guī)山(shān)）北(běi)面(miàn)游览时，突(tū)然遇到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带(dài)的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏了(le)反映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵夫钟子(zi)期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆(líng)听多时了，听到高潮(cháo)时(shí)便情不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙(yá)凝(níng)神(shén)于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟(zhōng)子期在一(yī)旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听(tīng)出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫(fū)实在是太高(gāo)明了，您(nín)所说的跟我心里想的(de)真是(shì)完全(quán)一样，我的琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结为知(zhī)音，并约好第二年再相(xiāng)会(huì)论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言(yán)表达，于(yú)是就(jiù)摔破了(le)自(zì)己从不离(lí)身的古琴，从此不(bù)再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动(dòng)听，可(kě)惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴(qín)高(gāo)山流水余音绕梁，三(sān)月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水之乐，真是(shì)人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐(lè)曲，有如高(gāo)山(shān)流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是上(shàng)面一(yī)个(gè)杯子底下会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子从上面(miàn)到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好他们(men)会推出(chū)自己店里(lǐ)的特色(sè)然后给(gěi)这个特(tè)色其一个(gè)优(yōu)雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引更多(duō)的顾客到(dào)自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位的(de)群(qún)体，在巨(jù)大的(de)工作压力(lì)下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的(de)不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪(nǎ)术延(yán)深方面(miàn)，还是在兴起李和领域方面，都(dōu)有了实(shí)质(zhì)性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民(mín)间，并融入(rù)到了(le)传统理(lǐ)发(fā)行业(yè)，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到了(le)保存(cún)与发展。

　　一(yī)度(dù)成(chéng)为皇室宫廷的必(bì)备项目(mù)，由(yóu)技术高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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