子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意(yì)思是(shì)小孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

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子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信>

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初(chū)，禀性本(běn)身(shēn)都是善良的(de)。

　　天性也(yě挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信)都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境(jìng)不同和(hé)所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一致(zhì)地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子(zi)有个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母就折断了(le)织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又无(wú)知(zhī)识(shí)，那么到(dào)老的时(shí)候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美(měi)的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得(dé)学(xué)习，以自己的(de)知识、技(jì)能(néng)来(lái)实现(xiàn)自己的价值(zhí挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人(rén)处事的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时(shí)就(jiù)知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道(dào)理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什(shén)么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学(xué)不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人(rén)运耐(nài)的道理，又无(wú)知识(shí)，能有什么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思是(shì)小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不(bù)同和所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才(cái)形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟(mèng)子(zi)有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山(shān)人(rén)窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿(ér)子(zi)很有方(fāng)法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不好好教(jiào)育(yù)，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老(lǎo)的(de)时候(hòu)都(dōu)很难(nán)有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得(dé)学(xué)习，以自己(jǐ)的知(zhī)识(shí)、技能(néng)来实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便从他们(men)那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个(gè)孝顺父(fù)母的人都(dōu)应(yīng)该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是(shì)每个人(rén)从小就应该知道(dào)的(de)。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意(yì)思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成(chéng)才。

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