独肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪几(jǐ)个以及独肖(xiào)有(yǒu)哪几个肖，独肖有哪几个生(shēng)肖(xiào)，什么叫独肖(xiào)，独肖(xiào)是哪六(liù)个生肖，哪几个(gè)生肖是独(dú)肖等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

独肖(xiào)有(yǒu)哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生肖(xiào)的起源(yuán)与动(dòng)物崇(chóng)拜有关。

　　每一(yī)种生肖(xiào)都(dōu)有(yǒu)丰富的传说，并以此形成一种观念阐(chǎn)释系(xì)统(tǒng)，成(chéng)为民间文化中的(de)形象哲学，如婚配上的(de)属相、本(běn)命年等。

　　现(xiàn)代(dài)，更多人把生(shēng)肖(xiào)作为春节的(de)吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动的象征。

　　十二生肖是(shì)由十一(yī)种来自大(dà)自(zì)然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传说中(zhōng)的龙所组成(chéng)的。

　　古人以这十二种动(dòng)物的习(xí)性来分(fēn)配各个地支，例如(rú)：老鼠是夜间活动的动物，因(yīn)此以子时(午夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅食，因此以卯(5时至(zhì)7时(shí))配兔(tù)，和当时农业社会的生活(huó)起居作息系系相关。

起源

　　古(gǔ)文献记(jì)载(zài)未解(jiě)决十(shí)二生肖的文(wén)化(huà)源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分为二十(shí)八星宿(sù)。

　　二十八宿(sù)分别代(dài)表(biǎo)一(yī)种(zhǒng)动物。

　　古代(dài)将(jiāng)周天(tiān)等分(fēn)十二(èr)分，用(yòng)十二支(zhī)表示，而十二支(zhī)配属(shǔ)生肖(xiào)，生肖与二(èr)十八星宿存在对(duì)应(yīng)关(guān)系。

　　明代大学士(shì)王鏊认(rèn)为，二十八种动物配属二十八星宿，并以(yǐ)七曜统之(zhī)，成女土蝠(fú)，虚日鼠(shǔ)，危(wēi)月(yuè)燕(yàn)，子也的格(gé)局(jú)。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十(shí)八(bā)宿配动(dòng)物即前十(shí)二属加一倍者(zhě)也，亢金龙(lóng)，辰(chén)官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二(èr)生肖为基(jī)础凑齐二(èr)十八种星宿动物。

　　 但该说难免有(yǒu)附会，二八星宿配(pèi)动物的记载要(yào)晚于十二生肖。

岁星(xīng)说

　　木星十二年运行一周天(tiān)，从木(mù)星位置可(kě)确定(dìng)年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚(yì)书》认为每十(shí)二(èr)年，三岁穰，三岁(suì)毁，三岁康，三(sān)岁旱，另说是天下六(liù)岁(suì)一穰，六岁一康，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生活(huó)环境(jìng)存在(zài)周期，食(shí)草动(dòng)物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂(zá)食动物在(zài)不同年份(fèn)的生活(huó)条件大不相(xiāng)同，不同年份出(chū)生的人如能模仿当年(nián)生长旺盛的(de)动(dòng)物，从(cóng)而形(xíng)成生(shēng)肖(xiào)动(dòng)物，以(yǐ)此推定动物兴衰与(yǔ)木星年(nián)有关(guān)，十二(èr)生肖和十二(èr)辰(chén)相(xiāng)统一(yī)。

图腾说

　　原始社会的先民常(cháng)用某种动物、无生(shēng)物(wù)或自然(rán)现象的图形作为本氏族的保护(hù)神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如(领略的意思rú)人和野兽的混合(hé)形象形(xíng)象(xiàng)就是远古各地的(de)图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族(zú)的(de)图腾是熊或鱼(yú)，商族的图腾是玄鸟，周(zhōu)族的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟(guī)、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为(wèi)虚(xū)幻之(zhī)物，其余皆是日常可见。

　　其(qí)中可分(fēn)两类(lèi)，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是(shì)人们为(wèi)了经(jīng)济目的(de)而驯(xùn)养，后(hòu)者则一定程(chéng)度骚(sāo)扰(rǎo)人类生活，先民对(duì)其(qí)心生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜(bài)。

　　民(mín)族学者刘尧汉从彝族的(de)图腾遗迹，反推十二兽历的来源(yuán)，桂西彝和毛道(dào)彝的十二兽历法(fǎ)将人与(yǔ)纪历(lì)十二兽同列(liè)，是原始人人兽不分的(领略的意思de)思想意识在现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用十(shí)二兽历纪(jì)日(rì)并用于集市(shì)之名(míng)（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以与炎帝战于(yú)阪泉之野，文中所言是各部落图腾，绝非(fēi)真(zhēn)有(yǒu)降(jiàng)龙伏虎(hǔ)本领。

　　十(shí)二生肖来源于原(yuán)始社会的(de)图腾崇拜，成令人信服的学说(shuō)。

外(wài)来说

　　清代赵翼(yì)在《陔余(yú)丛考》中，盖北(běi)俗初无所谓子丑寅卯之(zhī)十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相(xiāng)沿(yán)不废(fèi)耳，认定生肖的外来性质。

　　郭(guō)沫若在《释干支》中，认为(wèi)生肖(xiào)源于(yú)巴比伦(lún)的(de)黄道十二(èr)宫，汉代西域诸国仿十(shí)二(èr)宫而造(zào)十二(èr)生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等(děng)古国也(yě)有类(lèi)似的(de)十二生(shēng)肖，仅动(dòng)物不(bù)同(tóng)，由此生肖(xiào)也许并非起源于中国。

　　但(dàn)秦简(jiǎn)的出土(tǔ)推翻此说，世界各国都(dōu)有类似的动物崇拜，反加强图腾说的(de)合理(lǐ)性。

独肖是那几肖

　　独(dú)肖是指十二生肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊这(zhè)七个生肖(xiào)。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇(chóng)拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的传说，并以此形成(chéng)一(yī)种观念阐释系(xì)统，成为(wèi)民间(jiān)文化(huà)中的形象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本(běn)命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把(bǎ)生肖(xiào)作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠(shǔ)、生肖(xiào)牛、 生(shēng)肖猪(zhū)。生肖是(shì)鼠(shǔ)的人(rén)很坦(tǎn)率，而且很诚实(shí)，可是(shì)其的(de)友好举动往往使别人感到很拘(jū)谨，他们经常患得(dé)患(huàn)失，不过他们有(yǒu)很(hěn)强(qiáng)的承(chéng)受(shòu)能力(lì)。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小心，脚踏实地行(xíng)动缓(huǎn)慢(màn)，有稳扎稳打的习性。不会轻易(yì)受(shòu)他人或环境的影响(xiǎng)，按(àn)照自已意念和(hé)能力做事。生肖猪性格沉稳(wěn)，心地(dì)善(shàn)良(liáng)，善解人意(yì)。他(tā)们只(zhǐ)注重眼前的事物，所以生肖猪人(rén)特别容易从当下短(duǎn)暂的(de)痛(tòng)苦中解脱出来。

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