赶尸(shī)也(yě)有门派，不同(tóng)门派(pài)的(de)赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸的(de)方(fāng)法也不一样。把内脏掏空(kōng)萱(xuān)草用竹杆挑(tiāo)的是解放前已经(jīng)失传(chuán)了赶尸方法之后的事，没多久就开始火化也就(jiù)没有这行了。古(gǔ)时赶尸方法是一种(zhǒng)蛊术，科学的说法是寄生(shēng)虫，一种寄生在大(dà)脑中的寄生虫，养蛊分门别派，各自有(yǒu)各自的方法，但(dàn)万变不(bù)离其宗，7、8天之(zhī)内尸(shī)体(tǐ)并没有完全(quán)死(sǐ)亡，赶尸匠有办(bàn)法(fǎ)用药物给尸体(tǐ)防腐然后(hòu)把(bǎ)蛊(gǔ)虫值入脑中，蛊(gǔ)虫会产生一定的电(diàn)流给(gěi)特定(dìng)的(de)神经带(dài)动(dòng)还未完(wán)全(quán)死亡的肌肉收缩就产(chǎn)生了动作。赶尸匠手里的(de)铃的主要作用是通过(guò)共振让蛊虫(chóng)放电(diàn)用的，人(rén)们听到(dào)了(le)躲避并不是最初的想法，因为也有(yǒu)听到了反而(ér)过(guò)来看的。这种方式和19世纪科学家给尸体(tǐ)通电来让尸(shī)体(tǐ)产生动作的原理(lǐ)是一(yī)样的。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

赶尸为啥(shá)只有湘西才有？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤(yóu)和黄帝(dì)的大战，而是在《山(shān)海经大荒(huāng)西经》中(zhōng)就有记载：有巫(wū)山(shān)者。有(yǒu)壑山(shān)者。有金(jīn)门之山，有人名曰(yuē)黄姖之(zhī)尸。它泛指(zhǐ)在外地客死(sǐ)他乡的人(rén)回家(jiā)的方式，古代曾有(yǒu)鸟(niǎo)载(zài)人归的(de)传说，在四川三星堆(duī)中发现的一些法器(qì)，其实就是盛(shèng)放尸体的东西(xī)。

在远(yuǎn)古时(shí)代，人(rén)死之后(hòu)往往会被(bèi)制成木乃伊，五(wǔ)脏掏空，尸体(tǐ)则是(shì)悬挂在(zài)一根很长的绳索上，身(shēn)体各个(gè)部(bù)位通过钢针缝合(hé)，脚下(xià)是一个铁质的滑轮，顶(dǐng)端则用(yòng)磁(cí)铁(tiě)。

湘西赶尸

为什么一定要在夜间运尸体(tǐ)，就是来掩饰尸(shī)体上(shàng)方黑色器具。而一般赶尸的人都会背一个篓子，篓子里(lǐ)就是处(chù)理过的内脏。

在(zài)古代(dài)道路和现(xiàn)在(zài)完全不一样，那个时(shí)候(hòu)马车都很少(shǎo)，而湘西赶尸通过滑轮(lún)的运(yùn)动来实现(xiàn)目的(de)，由于混(hùn)轮(lún)行走时会(huì)发出(chū)一些(xiē)很(hěn)沉闷的声音，因此赶尸人都(dōu)会唱叫做咒(zhòu诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子)语(yǔ)的东西，借以掩饰。赶尸人祖传器(qì)具就(jiù)是滑轮和(hé)铁针、已(yǐ)经相关固定尸体的(de)铁器。不过后来(lái)有人(rén)则简(jiǎn)化了程序，把死人处理后(hòu)用活人冒充。传说水浒传中(zhōng)段景住(zhù)就擅长(zhǎng)此(cǐ)道。

湘西赶尸

相信很多(duō)朋友对湘西赶尸这个事，更多的(de)来自影视剧里面，特别是恐怖(bù)港片里关于(yú)湘西赶尸的桥段(duàn)。一个人摇着(zhe)铃铛、撒(sā)着纸钱，然后有一(yī)排(pái)的尸体(tǐ)跟着。有时候想想(xiǎng)就觉得莫名(míng)的恐怖。


小时候，对于这(zhè)个事(shì)情，我(wǒ)特地跑去问父母，到底有没有赶尸这(zhè)个事，父亲找(zhǎo)来书籍，跟我(wǒ)讲，古人都有(yǒu)叶落(luò)归根、魂归故里(lǐ)的(de)传统思想，一(yī)旦一个(gè)人(rén)客(kè)死异乡(xiāng)，那么(me)不管隔的多(duō)远也(yě)要想办法把(bǎ)尸体送(sòng)回(huí)家(jiā)乡，因为古人认(rèn)为(wèi)，人是有三魂七魄的，一旦(dàn)在外(wài)面去世(shì)，若是不将尸体运回(huí)故乡，会使得魂魄没法回(huí)去，也没法去“阴间”报道(dào)，这样就会(huì)变(biàn)成孤魂野(yě)鬼。

正(zhèng)是因为有这样的传统，再加上古代不像现在这样交(jiāo)通发达。在古代，很多地方(fāng)交通闭(bì)塞，甚至(zhì)很多(duō)地方之间还隔着(zhe)高山峻(jùn)岭，要是想把尸体运送回去，会(huì)特别费工夫，“赶尸”这样的一个职(zhí)业就出现了。

湘西赶尸

在古(gǔ)人的思想里，这(zhè)样既能将(jiāng)尸体运(yùn)回去，又能让死者魂归故里(lǐ)，这也(yě)是电视剧(jù)里(lǐ)，赶尸的(de)人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱(qián)的原因。

所摇的(de)铃铛是为招魂铃，免得魂魄给走(zǒu)失(shī)了，有招魂铃的指引，魂魄就能(néng)一路跟着回家。而撒纸钱，就是为了让路(lù)过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬(tái)贵手，放魂魄(pò)回(huí)家，不要阻拦(lán)。

对(duì)于赶尸这个职业，更多(duō)的(de)见于(yú)民间(jiān)，但是在(zài)清朝，也曾有官方聘用赶尸(shī)者，目的是帮助一(yī)些死刑犯在死后能把(bǎ)尸体运回家。毕竟(jìng)很多死刑犯的处决，不一(yī)定是在犯人的老家(jiā)，这样当死刑犯去(qù)世之(zhī)后，尸体就得运回(huí)犯人的老家(jiā)，要是专门派(pài)人(rén)去送，不仅费人，还费(fèi)钱。而且很多官差也不大乐意做这种事，毕竟这个是(shì)很晦气的事。

后来(lái)官方就干脆了找(zhǎo)来(lái)了赶(gǎn)尸人，让他们帮(bāng)忙运送死(sǐ)刑(xíng)犯的尸体回家，通(tōng)常赶尸人也是分工明确(què)的，会有两人(rén)组成，一(yī)个人负(fù)责(zé)赶尸(shī)一(yī)个人(rén)负责引路(lù)，而且(qiě)两个人在路(lù)上也互(hù)相有个(gè)照应。

赶(gǎn)尸的过程中，一般只(zhǐ)能住在荒郊野外(wài)，是不(bù)能去有人居(jū)住的地方，有人意外在野外看到了赶(gǎn)尸人，这也给赶(gǎn)尸人进一步蒙上(shàng)了神秘色彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是当时清朝官(guān)方任用的(de)赶尸人跟湘西赶尸人，并不(bù)是一样的，湘西赶尸(shī)人显的更神(shén)秘一(yī)些，在湘西流传(chuán)着(zhe)赶尸人“三赶、三不(bù)赶”的(de)说(shuō)法：
首(shǒu)先，三赶(gǎn)，就是那(nà)种被(bèi)官(guān)方(fāng)处(chù)决的、还有被战争波及、或者意(yì)外死亡的(de)人(rén)，这三种(zhǒng)是可以赶的。

三不赶，就是指非正常死(sǐ)亡的，比(bǐ)如得了离奇(qí)怪病、投河上吊(diào)、被雷(léi)劈死(sǐ)、被火烧死等等尸(shī)体不全的(de)，不能赶。总(zǒng)的说(shuō)，就是(shì)被迫死的可以(yǐ)赶，若是(shì)自杀和离奇(qí)死亡的不(bù)能赶。

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