赶尸(shī)也有(yǒu)门(mén)派(pài)，不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也不(bù)一样。把(bǎ)内脏掏空(kōng)萱(xuān)草用竹杆挑的是解放前已(yǐ)经(jīng)失传了赶尸方法之后(hòu)的(de)事(shì)，没多久就开(kāi)始火(huǒ)化也就没有这(zhè)行了。古时(shí)赶尸方法是(shì)一种(zhǒng)蛊(gǔ)术，科学的说法(fǎ)是寄(jì)生(shēng)虫，一种寄生(shēng)在大脑中的寄(jì)生虫(chóng)，养蛊分门别派，各自有各(gè)自的方法，但万变(biàn)不离其宗(zōng)，7、8天之内尸体(tǐ)并没有完全死亡，赶(gǎn)尸匠有办法用药(yào)物给尸体防腐然后把蛊虫值入脑(nǎo)中，蛊虫会产生一定的电流给特定(dìng)的神(shén)经带(dài)动还未完全死亡的肌肉收缩(suō)就产(chǎn)生了动作。赶尸匠(jiàng)手里的铃的主要作(zuò)用是通过共(gòng)振让蛊(gǔ)虫放电用(yòng)的(de)，人们听到了躲避并不(bù)是最初的想法，因为也(yě)有(yǒu)听到(dào)了反而过来看的。这种方(fāng)式(shì)和19世(shì)纪科学家给尸体(tǐ)通电来(lái)让尸体产生(shēng)动(dòng)作的(de)原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥(shá)只(zhǐ)有湘西才有？湘(xiāng)西(xī)赶尸最早的传说并(bìng)不是蚩尤和黄帝的(de)大战，而是在《山海经大荒西经》中就有(yǒu)记载：有巫山者。有(yǒu)壑山者。有金门之山，有人(rén)名(míng)曰(yuē)黄姖之尸。它泛指(zhǐ)在外地客死他乡的(de)人回家(jiā)的方式(shì)，古(gǔ)代(dài)曾(céng)有鸟载人归(guī)的传(chuán)说，在四(sì)川三(sān)星堆中发(fā)现的一些法(fǎ)器，其实就(jiù)是盛(shèng)放尸体(tǐ)的东西。

在远古时代(dài)，人死之后往往会被制成(chéng)木乃伊，五脏掏空，尸体十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历则(zé)是(shì)悬挂在一根很长的绳索上，身(shēn)体各个部位(wèi)通过钢(gāng)针缝合，脚下(xià)是一个铁质的滑轮(lún)，顶端则(zé)用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要在夜(yè)间运尸体(tǐ)，就是来掩饰尸体上方黑色器具。而一般(bān)赶(gǎn)尸(shī)的人都会背一个篓子(zi)，篓子里(lǐ)就是(shì)处理(lǐ)过的内脏。

在古(gǔ)代道路和现在完全(quán)不一样，那个时候(hòu)马车都很少，而湘西赶尸通过(guò)滑轮的运动来实现(xiàn)目的，由(yóu)于混轮(lún)行走时(shí)会发出一(yī)些很沉闷的声音，因此赶(gǎn)尸人都会唱(chàng)叫做咒语的东西，借(jiè)以掩饰。赶尸人祖(zǔ)传(chuán)器(qì)具就是(shì)滑轮和铁针、已经(jīng)相关固(gù)定(dìng)尸(shī)体的铁器。不(bù)过后(hòu)来有(yǒu)人则简(jiǎn)化(huà)了程序，把死(sǐ)人处(chù)理后用活人冒充。传说水浒传中段景住就擅长此道。

湘(xiāng)西赶尸

相信很多朋友对湘西赶(gǎn)尸这个(gè)事，更(gèng)多的来(lái)自(zì)影视(shì)剧里面(miàn)，特别是恐怖港片里关于湘西(xī)赶尸的桥段。一个人(rén)摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱，然(rán)后有一排(pái)的尸体跟(gēn)着。有时候想想就觉得莫名的(de)恐怖。


小(xiǎo)时候，对于这个事情，我特地跑去问父母，到(dào)底有没有赶尸这(zhè)个(gè)事，父(fù)亲找来书籍，跟(gēn)我讲，古人(rén)都有叶(yè)落归(guī)根、魂(hún)归故(gù)里的传(chuán)统思想(xiǎng)，一旦(dàn)一个人(rén)客死异(yì)乡，那么不管(guǎn)隔(gé)的多远(yuǎn)也要(yào)想办法(fǎ)把尸体送(sòng)回家乡，因为古人认(rèn)为，人(rén)是有三(sān)魂(hún)七魄的，一旦在外面去世，若是不将尸体(tǐ)运回故乡(xiāng)，会(huì)使得魂魄没法回去(qù)，也没法(fǎ)去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为有这样的传统，再加上古代不(bù)像现在这样交通(tōng)发达。在古代，很(hěn)多(duō)地(dì)方交(jiāo)通闭(bì)塞，甚至很多地方之间还(hái)隔着高(gāo)山峻岭，要是想(xiǎng)把尸体运送回(huí)去，会(huì)特别费工夫，“赶(gǎn)尸”这样(yàng)的一个职业就出(chū)现了。

湘西赶尸

在(zài)古(gǔ)人的(de)思想里，这样(yàng)既能将尸体(tǐ)运回去，又(yòu)能让死者魂(hún)归故里，这(zhè)也(yě)是电视剧里，赶尸的(de)人，会一边摇铃铛，一(yī)边撒(sā)纸(zhǐ)钱的原因。

所摇(yáo)的铃铛是为招魂(hún)铃，免(miǎn)得(dé)魂魄给走失了，有招(zhāo)魂(hún)铃的(de)指引(yǐn)，魂魄就能(néng)一(yī)路跟着回家。而撒(sā)纸钱(qián)，就是为了(le)让(ràng)路过的孤(gū)魂野鬼，还有鬼差高抬(tái)贵(guì)手，放魂魄回家，不要阻拦(lán)。

对于赶尸(shī)这(zhè)个(gè)职业，更(gèng)多的见于民间，但是(shì)在清朝(cháo)，也曾有官方聘用赶尸者，目的是帮助(zhù)一些死刑犯(fàn)在死(sǐ)后能把尸(shī)体运回家。毕(bì)竟很多死刑犯的处决，不一定是在犯人的老(lǎo)家，这样(yàng)当死刑犯去世之后，尸体(tǐ)就得运(yùn)回犯人的老家，要是(shì)专(zhuān)门派(pài)人(rén)去送，不仅费人，还费(fèi)钱。而且很多官差也不大乐意做(zuò)这种事，毕竟这个(gè)是很晦(huì)气的事。

后来(lái)官方就干脆(cuì)了(le)找来(lái)了赶尸(shī)人，让(ràng)他们帮忙(máng)运(yùn)送(sòng)死刑犯的尸体回家(jiā)，通(tōng)常赶(gǎn)尸(shī)人也是分工(gōng)明确的，会有(yǒu)两人组成，一个人(rén)负责赶(gǎn)尸(shī)一个人负责引(yǐn)路，而且两个人在路上也互(hù)相有个照应(yīng)。

赶尸的过程中，一(yī)般只能住在(zài)荒郊(jiāo)野(yě)外(wài)，是不能去有人居住的地方，有人(rén)意外在野外看到了(le)赶尸(shī)人，这(zhè)也给赶尸人进一(yī)步蒙上了神秘色彩。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

但(dàn)是当时清朝(cháo)官方任(rèn)用的赶(gǎn)尸人跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西(xī)赶(gǎn)尸人显的更神秘一些，在湘西流传着(zhe)赶尸(shī)人(rén)“三赶(gǎn)、三不(bù)赶”的说法：
首先，三赶，就是(shì)那种(zhǒng)被官方处决(jué)的(de)、还(hái)有被战争波(bō)及、或者意外死亡的人(rén)，这三(sān)种是可以赶的。

三不赶，就是指非正常死亡的，比如得了(le)离奇怪(guài)病、投河上吊、被雷(léi)劈死、被(bèi)火烧死等等尸(shī)体不全的，不能(néng)赶。总的说，就是被(bèi)迫死的可以(yǐ)赶，若是自杀和离奇死亡的不(bù)能(néng)赶。

湘西赶尸

什么(me)人能(néng)从(cóng)事(shì)这个职(zhí)业？
当然(rán)赶尸人这个(gè)职(zhí)业(yè)，也不是什么人都能(néng)做(zuò)的，赶尸人收徒(tú)弟，徒弟必须满足三个基(jī)本条(tiáo)件：胆(dǎn)大、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是有(yǒu)人符合这(zhè)个条(tiáo)件，又想去学习赶尸，那么就需要进一步筛选，需要进行三项测十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历(cè)试：

第一(yī)项测试：就是让一个人站太阳底下(xià)，盯着太阳看(kàn)，同时旋(xuán)转(zhuǎn)，然后突然喊(hǎn)停，被测试者，若是能正常分辨东南西北，那么就过关。

第二项测试(shì)：就是让测试者挑一副重担，要是能(néng)挑(tiāo)起来，并送到(dào)指定(dìng)的地点，就表(biǎo)示测试(shì)者(zhě)体力达标(biāo)。

第三项测试：就(jiù)是让测试者晚上去深山将赶(gǎn)尸人放的(de)桐树(shù)叶从(cóng)坟堆(duī)中取回来，若是能(néng)取回来，表(biǎo)示测试者胆(dǎn)量(liàng)够了(le)。

凡是能经(jīng)过(guò)这三(sān)个测(cè)试的人，才(cái)能拜入赶(gǎn)尸人(rén)学徒。

为啥(shá)只有湘(xiāng)西才有？
很(hěn)多人可能会疑惑，克死(sǐ)异(yì)乡的并不只是在(zài)湘西(xī)那边才有，但是(shì)为啥在其他地方(fāng)并没有听说这(zhè)种职业呢(ne)？

其实，这个要说起来，还(hái)是跟湘西的地理环境有关，在湘(xiāng)西有专门的供赶(gǎn)尸人(rén)休(xiū)息的旅店，但是在其他地方(fāng)是没有这样的(de)地方的(de)。

第二，其他地(dì)方，一般是不允(yǔn)许外来的尸体进村的，而(ér)在湘西，大路都是绕村的，这样(yàng)赶尸人压根就(jiù)不(bù)用(yòng)进村(cūn)。

第三，其(qí)他(tā)地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞(zhuàng)了了(le)，会影(yǐng)响到。

正(zhèng)是由于有这些(xiē)因素，所(suǒ)以在其(qí)他地方，赶尸没(méi)法盛行起来。最后(hòu)，随(suí)着(zhe)交通(tōng)越(yuè)来越(yuè)便(biàn)利，赶尸这(zhè)个(gè)职业，也(yě)慢慢的消失在了历史的长(zhǎng)河(hé)中，毕(bì)竟现(xiàn)在也(yě)不需(xū)要这样去赶尸，再(zài)远都可以(yǐ)通(tōng)过交通工具(jù)来(lái)完成。

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