割礼这个(gè)风俗主(zhǔ)要是(shì)集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如(rú)今看起来这并(bìng)不是一个(gè)正确的做法(fǎ)，这次我们就来了解一(yī)些(xiē)犹(yóu)太人割礼(lǐ)是(shì)割什么吧，割(gē)礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他们(men)的身体做(zuò)的一(yī)种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实(shí)在(zài)如(rú)今的文明社会(huì)看起(qǐ)来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割(gē)的什(shén)么地方(fāng)呢?为什么(me)那(nà)么痛苦的做法(fǎ)如今(jīn)还是(shì)有国(guó)家在延续(xù)呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的时候就流传下来(lái)的，其实发生在很(hěn)早(zǎo)以前(qián)，当(dāng)时的人间已经变(biàn)了模(mó)样，人们(men)之(zhī)间再也没有了善良，也(yě)没有了爱(ài)，他们都是(shì)生活在(zài)嫉(jí)妒(dù)中的日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上(shàng)帝对(duì)于(yú)人们非(fēi)常的失望(wàng)，而耶稣(sū)却非(fēi)常爱(ài)自己的(de)孩子们(men)，所以他想要去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一(yī)个人，他和这个人立(lì)下约(yuē)定，只(zhǐ)要(yào)这个人(rén)信(xìn)奉他，照着(zhe)他(tā)的(de)旨意去(qù)做(zuò)事情，那么他就会(huì)得到(dào)所有的福(fú)报(bào)，而且(qiě)他的(de)子(zi)孙也会有同样(yàng)的福报。

犹(yóu)太(tài)人(rén)

这个(gè)的人就是亚(yà)伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻(qī)子给他生了一个儿(ér)子(zi)，这个的(de)儿子饼(bǐng)子是以(yǐ)实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也没有出(chū)现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣(sū)再(zài)次的出(chū)现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申(shēn)了(le)自己和的他的(de)约定，并且还告(gào)诉(sù)他(tā)，他们(men)之间彼此(cǐ)的约定中的(de)福泽不仅会(huì)让(ràng)亚伯兰承受恩(ēn)典，他的(de)子(zi)子孙(sūn)孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是(shì)割什(shén)么

在这次(cì)的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富(fù)饶，而且还赐给(gěi)了迦(jiā)南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔(yì)世世代代(dài)都生活在这片土地上面，耶稣(sū)还(hái)和亚伯兰约(yuē)定了，他(tā)们(men)之(zhī)间的契约是用割礼来作为记号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的(de)记号的话，那(nà)么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的(de)人(rén)bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译帝(dì)给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时候(hòu)，为他(tā)生(shēng)下一个儿(ér)子(zi)，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕(hǎn)的(de)继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族(zú)的人都做了割礼，目的是要证明自己(jǐ)对于(yú)上帝的(de)虔诚(chéng)。如(rú)果自己或者(zhě)是自己后(hòu)代的子子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的(de)话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包(bāo)皮(pí)一般。只有割礼就(jiù)成了(le)犹太人(rén)的一种的传(chuán)统，孩子在出生8天之后(hòu)就要(yào)进行(xíng)割礼。

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