孙(sūn)权劝学中的古今(jīn)异义，劝学(xué)中的古(gǔ)今异义词整理是(shì)《劝学(xué)》中的古今异(yì)义有：博学(xué)古义：广博地学习，广(guǎng)泛地学(xué)习(xí)的。

　　关(guān)于孙权劝学中的古(gǔ)今异义，劝学(xué)中的古今(jīn)异义词整理(lǐ)以及孙权劝学中的古(gǔ)今异义，劝学(xué)中的古(gǔ)今异义词，劝(quàn)学中的古今异义词整理，劝学中(zhōng)的古今异义有哪些，劝学中的古今异义词有哪些等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

孙(sūn)权(quán)劝学中的古今异义(yì)，劝学中的古今异义词整理

　　1、博学

　　古义(yì)：广博地(dì)学习，广泛地(dì)学习。

　　今义(yì)：知识、学识的渊博。

　　2、参(cān)

　　古义：检验。

　　今(jīn)义：加(jiā)入。

　　3、假

　　古(gǔ)义(yì)：凭借，借助。

　　今(jīn)义：与“真(zhēn)”相(xiāng)对。

　　4、金(jīn)

　　古义：金(jīn)属制的刀剑。

　　今义：金子，黄金。

　　5、爪(zhǎo)牙

　　古义：爪(zhǎo)子和(hé)牙齿。

　　今义：坏(huài)人的党羽、帮凶。

　　6、用心

　　古义：因为用心。

　　今义：读书用功或对某事肯动脑筋。

　　7、绳

　　古义：墨线。

　　今义：绳子(zi)，绳索。

　　8、跪

　　古义：腿脚。

　　今义(yì)：跪下(xià)。

　　9、疾

　　古(gǔ)义：疾(jí)劲，强，大，这里指声(shēng)音宏大。

　　今义：疾病。

　　10、致

　　古义：达到(dào)。

　　今义：赠(zèng)送，给予。

　　11、寄托

　　古(gǔ)义(yì)：这里指藏身（非蛇鳝(shàn)之穴无可寄托(tuō)者）。

　　今义：大致(zhì)指心灵、精神的某种依靠(kào)。

　　荀子(zi)《劝(quàn)学(xué)》原文(wén)节选：

　　君(jūn)子曰：学不可以已。

　　青，取之于蓝而青于蓝；

　　冰，水(shuǐ)为之而寒于水。

　　木直中绳，鞣(róu)（左(zuǒ)应为“车”，原(yuán)字已废除）以为轮，其曲中规。

　　虽有槁暴，不复挺(tǐng)者(zhě)，鞣(róu)使之然(rán)也。

　　故木受绳则直，金就砺则(zé)利，君子博学而日参省乎己(jǐ)，则知(zhī)明(míng)而行无过矣。

　　译(yì)文：

　　君子说：学习是不(bù)可(kě)以(yǐ)停(tíng)止的(de)。

　　靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色(sè)更深；

　　冰(bīng)是水凝(níng)结(jié)而成的，却比水还要(yào)寒(hán)冷。

　　一(yī)块木(mù)材直得合乎墨线，假如(rú)用火烤使它弯曲做成车轮，它的狐度就(jiù)可以符合圆规的标准(zhǔn)。

　　即(jí)使又被风(fēng)吹日晒而(ér)干(gàn)枯了，木材也(yě)不会再(zài)挺直，是因为经(jīng)过(guò)加工(gōng)使它成为这样的。

　　所以木材用(yòng)墨线(xiàn)量过再经辅具加(jiā)工就能取直，刀剑在磨刀石(shí)上磨过就能变得锋(fēng)利，君子广博地(dì)学习并且每(měi)天检验反省自己，那么他(tā)就会智慧明达(dá)而(ér)且行(xíng)为(wèi)没有(yǒu)过失了。

　　选段赏析(xī)：

　　开篇“君子(zi)曰(yuē)：学(xué)不可(kě)以已。

　　”这(zhè)不但是《劝学》篇的第(dì)一句(jù)，也是整个《葡子》著作的第一(yī)句。

　　荀子认为人(rén)的(de)本性(xìng)是“恶”的，必须用礼义来矫(jiǎo)正(zhèng)，所以他特别重(zhòng)视学习。

　　“性恶论”是(shì)荀(xún)子(zi)社会政治思(sī)想的出发点，他在著作中首先提出学习不(bù)可以停止(zhǐ)，就是想抓住关嚏，解(jiě)决根本问题。

　　因(yīn)为(wèi)他十分重视这(zhè)个(gè)问题，所以(yǐ)他(tā)把自己的见解，通过“君子(zi)”之口提(tí)出来，以示郑重(zhòng)。

　　开头就提出了中心论点，语(yǔ)言简(jiǎn)劲，命意深广(guǎng)，因而很自(zì)然(rán)地引出(chū)了下文的滔滔阐(chǎn)述。

　　以“青(qīng)，取之(zhī)于蓝，而青于蓝；

　　冰，水为之，而寒于(yú)水”，来比喻(yù)任(rèn)何人通过发(fā)愤学习(xí)，都能进(jìn)步，今(jīn)日(rì)之我可以胜过昨日之我，学(xué)生也可以(yǐ)超过老师。

　　这两个比喻，使学(xué)习的人受到很(hěn)大(dà)的启发和鼓(gǔ)舞。

　　不(bù)过，要(yào)能“青于蓝”“寒于(yú)水”，决不是(shì)“今(jīn)日(rì)学，明日辍”所能办(bàn)到的，必须不(bù)断(duàn)地学(xué)，也就是说：“学不可以已”。

　　所以(yǐ)，这(zhè)两个比喻深刻有力地说(shuō)明了中心论点，催人奋(fèn)进。<武警能打过特警吗/p>

　　这篇文章各段(duàn)的条理十分清楚，基本(běn)上是每段阐述一个具体问题，而且总在文草的开头、结尾部(bù)分作(zuò)出明确的(de)交代。

　　在文草(cǎo)中，作者(zhě)有时(shí)又(yòu)采用对比的方法，将两种(zhǒng)相反的(de)情况(kuàng)组织(zhī)在一起，形成鲜明对照，以增强(qiáng)文(wén)字的说服力。

　　例如，在强(qiáng)调(diào)学(xué)习(xí)必须持之(zhī)以恒、用心专一时，他不(bù)但(武警能打过特警吗dàn)用了一些并列的比(bǐ)喻，也用了好些相反相(xiāng)成的比(bǐ)喻，他列举了“骐骥(jì)一跃，不(bù)能十步(bù)”和(hé)“驽马十驾，功在不舍”；

　　“锲而舍之，朽木不折”和(hé)“锲而不(bù)舍，金石可镂”；

　　以及“无(wú)爪(zhǎo)牙之利，筋骨(gǔ)之(zhī)强(qiáng)”的蚯(qiū)蚓，竟能在地下来(lái)去自如，而(ér)“六跪(guì)而二螯”的螃蟹，却连一个容身的小洞(dòng)也掘不好。

　　这(zhè)就表明(míng)，“积”与“不积”所产生的效果是(shì)截然相反的。

　　在(zài)荀子哲学思想中，“积”字是一(yī)个(gè)重要观点。

　　创作背景：

　　战国时期，奴隶制(zhì)度进(jìn)一步崩渍，封建制度逐步形成(chéng)，历(lì)史(shǐ)经(jīng)历着划时(shí)代(dài)的变革。

　　许多思想家(jiā)从不(bù)同的立场(chǎng)和角度出发，对当时(shí)的(de)社武警能打过特警吗会变(biàn)革发(fā)表(biǎo)各自的主张(zhāng)，并逐渐形成墨(mò)家、儒家、道(dào)家和法家等(děng)不同的派别，历(lì)史上称(chēng)之为“诸(zhū)子百家”。

　　诸子百家纷纷(fēn)著(zhù)书(shū)立说(shuō)，宣传(chuán)自己的主张，批(pī)评别人(rén)，出现了“百家(jiā)争鸣(míng)”的(de)局面。

　　葡千是战国后期懦家的代表人(rén)物(wù)。

　　他认(rèn)为自然界的存在不以人(rén)的意志为转(zhuǎn)移，但人们可以用(yòng)主观努力去认识(shí)它，顺应(yīng)它，运用它。

　　为了揭示后天学(xué)习的重要意义，他创(chuàng)作了《劝(quàn)学》一(yī)文。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　荀子（约公元前313年一公(gōng)元(yuán)前(qián)238年），名(míng)况，字卿，华(huá)夏(xià)族（汉(hàn)族），战国(guó)末期赵(zhào)国人。

　　著名(míng)思想家、文(wén)学(xué)家、政治家，时人尊称“荀卿”。

　　西汉时因避汉宣帝刘询(xún)讳，因“荀”与“孙”二字(zì)古音(yīn)相通，故又称孙卿(qīng)。

　　曾三次出任齐(qí)国稷下学宫的祭酒，后(hòu)为楚兰陵(líng)（位于(yú)今(jīn)山东兰陵(líng)县）令。

　　荀子对(duì)橘(jú)家思想有所(suǒ)发展(zhǎn)，提倡性恶论，其(qí)学(xué)说(shuō)常(cháng)被后人拿来(lái)跟孟子的“性善说”比(bǐ)较，荀(xún)子对(duì)重新(xīn)整理懦家典籍也有相当显(xiǎn)著的贡献。

孙权劝学古今(jīn)异义词有(yǒu)哪些？

　　《孙权劝学》古今异义词：

　　辞

　　古(gǔ)义：推脱。

　　今(jīn)义：美好的词语。

　　治

　　古(gǔ)义：研究。

　　今义：治理。

　　更

　　古义：重新。

　　今义：更加。

　　但

　　古义：只。

　　今义：转折(zhé)连接词，但是。

　　孤

　　古义：古时候(hòu)王侯的自称，我。

　　今义：独自，孤(gū)独毕搏。

　　就(jiù)

　　古义：从事。

　　今义：就(jiù)。

　　《孙权(quán)劝学》通假(jiǎ)字：

　　孤岂欲卿(qīng)治经为博士(shì)邪(xié)：通耶，表反问语(yǔ)气，相当于(yú)“吗(ma)”。

　　卿今(jīn)当(dāng)涂掌事：涂，通(tōng)途。

　　《孙权劝(quàn)学》一词多(duō)义：

　　当

　　但当涉猎(liè)（助(zhù)动词,应当）

　　当涂掌(zhǎng)事（动词：数(shù)冲正）

　　见

　　见往事耳（了解）

　　大兄(xiōng)何(hé)见事之晚乎手毕祥（认(rèn)清）

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 武警能打过特警吗