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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的(de)是被(bèi)管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但是成为(wèi)一(yī)个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛(fàn)的(de)交际能(néng)力，能独(dú)当(dāng)一(yī)面，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不(bù)刻，加(jiā)上上面的所有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能(néng)力运用自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级(jí)别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也(yě)是成为领导必(bì)修的(de)基(jī)础课。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的(de)羊群能够(gòu)打败一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无(wú)用的人(rén)，只有错(cuò)误(wù)的(de)位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的(de)人(rén)做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的(de)人(rén)做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这是普天之下(xià)通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

　　劳心者(zhě)治人(rén)劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人这(zhè)句话的意(yì)思是什(shén)么，劳心者治人 劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于(yú)人(rén)是什(shén)么意思是(shì)“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治的。

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劳心者(zhě)治人(rén)劳力者治于人这句话的意思(sī)是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这(zhè)句(jù)话(huà)的意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领导的(de)关键(jiàn)是(shì)成功(gōng)管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交(jiāo)际能力(lì)，能独当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了(le)。氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因>

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为领导者的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的(de)努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能(néng)够(gòu)打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人，更具(jù)有领(lǐng)导(dǎo)素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等(děng)的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)；治于(yú)人者食人(rén)，治人(rén)者(zhě)食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动(dòng)者(zhě)受人统治；被统治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理(lǐ)等思(sī)想观点和政治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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