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这是牛顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的苏(sū)富(fù)比拍卖会上(shàng)被人以37万8千(qiān)英(yīng)镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有(yǒu)三张纸和六(liù)面的内容，而且呢手(shǒu)稿(gǎo)的(de)每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了(le)起(qǐ)来，这份手稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之后(hòu)被救(jiù)出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地(dì)方是，这(zhè)份手稿上面研究的不是(shì)物理或者数(shù)学(xué)，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金字(zì)塔，来一(yī)窥圣经上末世论(lùn)的研究过(guò)程。

今天我(wǒ)们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出了(le)万(wàn)有引力牛切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天顿(dùn)三大运动定(dìng)律，还跟莱布(bù)尼兹几乎(hū)同时(shí)。其实牛顿除了是物理(lǐ)学(xué)家数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学自(zì)然哲学(xué)还有炼金术(shù)，很多(duō)人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大(dà)的科学(xué)家(jiā)，在晚年的时候为什么会去钻(zuān)研一些与科学对立(lì)的(de)玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一(yī)生都(dōu)信仰上(shàng)帝，他写了许多的(de)书，这些书(shū)中几乎有80%是(shì)写关于神(shén)学的(de)。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一(yī)系列的科学研究也是为(wèi)了更好地去(qù)证明上(shàng)帝的存(cún)在，所以他(tā)从一开始就在研究(jiū)神学而并非后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的话(huà)来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一(yī)眼(yǎn)就知(zhī)道这不(bù)是(shì)自(zì)然形成的，而(ér)是出于智慧的(de)设计和(hé)创造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万(wàn)物，万物(wù)非常精妙的(de)规则证(zhèng)明了上(shàng)帝有多厉害。

著名(míng)的经济学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的第(dì)一人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我们可以(yǐ)知道物理学成就(jiù)只是牛顿毕生所研究的领域里(lǐ)面(miàn)，其中一小部分而已。

那在开头提到了(le)牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什么(me)呢？他其实是(shì)想(xiǎng)要了解古埃(āi)及人所使用的长度单位实际上到底是多长。那他(tā)为(wèi)什(shén)么要研(yán)究这(zhè)个呢(ne)？其中最(zuì)重要的一个原因是想用来在天(tiān)文的(de)尺(chǐ)度上面验证自己提出的万(wàn)有引力的定律(lǜ)，为了(le)做(zuò)到这(zhè)点他就必须知(zhī)道地球的周长是多少(shǎo)，其(qí)实地球(qiú)的周长有多(duō)长，早(zǎo)在公元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计算出来了。

但牛(niú)顿(dùn)觉得(dé)厄拉托西尼这(zhè)个数据不够(gòu)准确，于是他又找到了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼(màn)德(dé)所(suǒ)提出(chū)的(de)数据(jù)。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上第一位绘制出世界地(dì)图的(de)人(rén)，牛顿就觉(jué)得他的数据会比较准(zhǔn)确。但(dàn)是这里(lǐ)出现了一个(gè)问题(tí)，阿纳科西(xī)曼德(dé)所使用的数据长度单(dān)位跟牛顿所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)完全(quán)不同，古希腊人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天(jīng)过一番(fān)推测认为古希腊人(rén)所使用的长度单位(wèi)很可能(néng)源自于埃(āi)及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研(yán)究古希腊金字(zì)塔的(de)第一人约翰格利(lì)弗(fú)的著作。试图去了(le)解古希(xī)腊(là)人(rén)在建筑金字塔的时候(hòu)，所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底有多长，所(suǒ)以(yǐ)只要了解(jiě)金字塔所使用(yòng)的长度单位(wèi)到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提(tí)出的地球(qiú)周长(zhǎng)数据。从而尽(jǐn)可(kě)能地从天(tiān)文学(xué)的程(chéng)度上去验(yàn)证他的(de)万有引力(lì)定律。所以统一度量(liàng)衡这(zhè)个东西实在是太重要了(le)。

除此之外，牛(niú)顿之所以(yǐ)研究(jiū)古埃及的(de)长度单(dān)位还(hái)有另(lìng)一个(gè)原(yuán)因(yīn)，那(nà)就是(shì)他想(xiǎng)要了(le)解旧约圣(shèng)经上所(suǒ)描述的(de)末世论的奥秘(mì)。在圣(shèng)经(jīng)中就描(miáo)述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教(jiào)的末世论这很(hěn)有(yǒu)可能(néng)就是(shì)所谓(wèi)的那第(dì)三圣(shèng)殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门(mén)王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是在公元前(qián)587年被巴比伦(lún)王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建(jiàn)，这就是第(dì)二圣殿。但是这(zhè)第二(èr)圣殿(diàn)在(zài)公元(yuán)70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇(zhèn)压(yā)犹太人的(de)将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹(yóu)太教的(de)末世论之中(zhōng)，未(wèi)来将会有一(yī)位弥(mí)赛亚降临，并(bìng)且在(zài)圣(shèng)殿山上建立起第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大古老的以(yǐ)色(sè)列(liè)王国，然后人类将会进入到一个幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓的末世论(lùn)其实指的就是一个(gè)悲惨(cǎn)时代的结束，然(rán)后进入到一(yī)个幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整的对于(yú)第三圣殿外观(guān)的描述。记载了它有(yǒu)多宽(kuān)、多(duō)高、多(duō)长(zhǎng)以及有哪些出入(rù)口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不是可以随(suí)便(biàn)瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详细(xì)一定有他的原因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道(dào)末世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这(zhè)就是他(tā)为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多(duō)圣(shèng)经(jīng)里描写的建筑都在现(xiàn)实考古中被一一发现，所以这也让很(hěn)多人相信(xìn)圣经里(lǐ)面的(de)内容现实存在的(de)可信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏(cáng)着一(yī)些圣经密(mì)码，解(jiě)读了一些对于未来世(shì)界的预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解(jiě)，当然(rán)这(zhè)里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大家更加(jiā)地了解牛(niú)顿到底(dǐ)做了什么(me)，包括(kuò)他为什(shén)么(me)转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对(duì)于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个(gè)长度单(dān)位，他就(jiù)愿意(yì)花(huā)费(fèi)这么多精力去研究(jiū)，这也是他站在科学(xué)角度上(shàng)对待科学(xué)的严(yán)谨和(hé)尊重。

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