仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也议论(lùn)文是(shì)仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻(l沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家óu)者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六(liù)月(yuè)累丸(wán)二(èr)而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家(zé)失(shī)者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株(zhū)拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不(bù)反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其(qí)痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承(chéng)蜩(tiáo)原(yuán)文及翻译(yì)

　　该(gāi)文写驼(tuó)背(bèi)老人(rén)讲述(shù)自己苦练捕(bǔ)蝉本(běn)领(lǐng)之事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林(lín)中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪(xié)。

　　曰，我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢，累三而(ér)不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁木(mù)之枝，虽天地之大，万(wàn)物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧(cè)，不以万(wàn)物易蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不得(dé)。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神(shén)，其(qí)_偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树(shù)林，看见一(yī)个驼背(bèi)老(lǎo)人(rén)正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在(zài)地(dì)上拾取一样(yàng)。

　　孔子说(shuō)：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老(lǎo)人(rén)说(shuō)，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头(tóu)累叠(dié)起两个丸子而不(bù)会坠落，那(nà)么(me)失手的情况(kuàng)已经很少了，迭起三(sān)个丸子而不(bù)坠(zhuì)落，那么失手的情(qíng)况十次不会超过一次了，迭起五个(gè)丸子而不坠落，也就会像在(zài)地面上(shàng)拾(shí)取一样容易(yì)。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近地面(miàn)的断木(mù)，我举竿(gān)的手臂，就像枯木的树枝，虽然(rán)天地很大(dà)，万(wàn)物品类(lèi)很(hěn)多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因纷繁的(de)万物而改变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们(men)说：“运(yùn)用心志不分散，就是高度凝(níng)聚(jù)精神，恐(kǒng)怕说的(de)就是这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要(yào)专心(xīn)致志(zhì)，排除外界(jiè)的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力，勤学(xué)苦练，并(bìng)持之(zhī)以恒，就一定能(néng)有(yǒu)所成(chéng)就，即使先天条件不(bù)足(zú)也不例外。

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