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胡服骑射的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么

　　战国时赵(zhào)武灵王即位的时候(hòu)，赵国正处在国势衰落时(shí)期，就来(lái)连(lián)中(zhōng)山那样的邻(lín)界(jiè)小国(guó)也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一些大国的(de)战争(zhēng)中，赵国常吃败(bài)仗，大(dà)将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被(bèi)别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北(běi)同(tóng)东胡相接，北源(yuán)边与匈奴为邻，物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是(shì)以游牧为生(shēng)，长(zhǎng)于骑马射箭(jiàn)，他们(men)常以骑兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵(zhào)武(wǔ)灵王看到胡人在军事服饰方面(miàn)有一些(xiē)特别(bié)的长处：穿窄袖(xiù)短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作战都(dōu)比较方便；

　　作战时用(yòng)骑兵(bīng)、弓(gōng)箭，与中(zhōng)原的兵车(chē)、长(zhǎng)矛相比，具有更大的(de)灵活机(jī)动性(xìng)。

　　他对(duì)手下说：“北(běi)方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝(jué)弦(xián)，是(shì)当今之快速反应部队(duì)，带(dài)着这样的部队驰(chí)骋疆场哪有不取(qǔ)胜的道(dào)理。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大志使赵国强盛(shèng)的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认(rèn)为以骑射改装(zhuāng)军队(duì)是强兵的道(dào)路，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围(wéi)之中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富(fù)国强兵(bīng)，赵武灵(líng)王在邯郸(dān)城提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张(zhāng)，决心取胡(hú)人之长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事(shì)告(gào)诉我们人的(de)思维是要转变(biàn)的，看到(dào)好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了(le)胡(hú)人作(zuò)战(zhàn)的优点，他们机动(dòng)力强而且速度(dù)快(kuài)，服装便利(lì)，利于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不(bù)像(xiàng)当时都(dōu)是坐(zuò)马车之类的机，机动力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵武灵(líng)王(wáng)发(fā)明了胡服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们要(yào)善于借鉴(jiàn)别人(rén)的长(zhǎng)处，来(lái)弥(mí)补自己(jǐ)的短处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑(qí)射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家》也(yě)记(jì)载：“十九年正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕(bì)，遂下令易(yì)胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵(líng)王召(zhào)肥义与议天(tiān)下，五日后决(jué)定推(tuī)行胡服、教练(liàn)骑(qí)射，励(lì)行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服”，是(s物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖hì)指类似于(yú)西(xī)北戎狄之衣短袖窄的服(fú)装，同中(zhōng)原华夏(xià)族人的宽衣博带(dài)长袖大不相同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于(yú)中原地区传统的“步(bù)射(shè)”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军(jūn)队中宽袖长衣的正规军装，逐渐(jiàn)改进(jìn)为(wèi)后来的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应了战争方(fāng)式由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势，为(wèi)国家的(de)稳固和发展奠定了(le)基础。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国(guó)家的强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵(zhào)武(wǔ)灵王向北进攻中山国，大兵经(jīng)房子，抵达(dá)代(dài)地，再向北(běi)直(zhí)至数千里的大(dà)漠，向西攻到黄(huáng)河，登上黄华山顶，与国相肥(féi)义商(shāng)议让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑(qí)马与射箭(jiàn)。

　　他说(shuō)：“愚(yú)蠢的(de)人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即(jí)使天下的人都嘲笑我，我(wǒ)也这么做，一定能(néng)把北方(fāng)胡(hú)人的(de)领地和中山(shān)国都(dōu)夺过(guò)来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公(gōng)子成(chéng)称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服(fú)他(tā)：“家事听从父母(mǔ)，国政服(fú)从国(guó)君，现在我要人民改穿胡服，而叔(shū)父您不穿，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治(zhì)理国家(jiā)有一弯旅好(hǎo)定(dìng)章法，要(yào)以有利人民为(wèi)根本(běn)；处(chù)理政(zhèng)事要有一(yī)定原则(zé)，要(yào)以(yǐ)施行政令(lìng)为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推行法令必须(xū)从贵族近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望(wàng)能(néng)借助叔父您的榜样来完(wán)成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地(dì)区(qū)在圣贤之人教化(huà)下，采(cǎi)用礼乐仪制(zhì)，是(shì)远方国(guó)家前来(lái)游观，让周边地区学习效法的地方。

　　现在(zài)君王您舍(shě)此(cǐ)不(bù)顾，去仿效外族的服(fú)装，是擅改古代习惯、违(wéi)背人心的举动，我希望您(nín)慎重考虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王便(biàn)亲(qīn)自登门(mén)解(jiě)释(shì)说：“我国(guó)东面有齐国(guó)、中山国；北面有燕国(guó)、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑(qí)马射(shè)箭的训练，凭什么能守得住呢(ne)？先前中(zhōng)山国依(yī)仗齐(qí)国的强兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺(duó)人民，又引(yǐn)水围灌(guàn)鄗(hào)城，如果(guǒ)不是老(lǎo)天保佑，鄗城几乎就(jiù)失守了。

　　此事(shì)先王深以为耻(chǐ)。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡服，学(xué)习骑(qí)射，想以(yǐ)此抵御四面的灾(zāi)难，一报中山(shān)国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城(chéng)的(de)奇耻大辱，我对您深感(gǎn)失望(wàng)啊！”公子成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)亲自赐给他胡服，第二(èr)天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王(wáng)正式下达改(gǎi)穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉我们的道(dào)理

　　 这篇故事告诉我们人的思(sī)维(wéi)是(shì)要转变的(de)，看到好(hǎo)的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)发现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机(jī)动力强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐(zuò)马车(chē)之类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡(hú)服骑射。

　　我们(men)要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己(jǐ)的短处。

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