徐(xú)太志恶魔事(shì)件发(fā)生在1994年，想要知道这件(jiàn)事情的(de)经过，首先(xiān)我们必(bì)须要(yào)来了解(jiě)了解徐太志到底是(shì)一个怎样的人，徐太志(zhì)的职业是歌手，在韩国乐坛中(zhōng)他算得上是(shì)名气非常大的前辈(bèi)了(le)，并(bìng)且在徐太(tài)志的身上还有(yǒu)一种魅力是让人莫名其妙的被吸引(yǐn)的，这种特殊(shū)的感情导致徐太(tài)志(zhì)即便已经(jīng)隐退多年，大(dà)家(jiā)还是会对他印象深刻，既然徐太志是这么一位(wèi)有魅力的(de)人(rén)，那他(tā)是怎么和(hé)恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔就会(huì)让人有害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关(guān)系让人(rén)感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出(chū)生于韩国首尔的徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从小就对音(yīn)乐(lè)有浓厚兴趣的他在(zài)14岁(suì)就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些(xiē)乐队(duì)中(zhōng)都有徐太志加入的痕迹，可(kě)惜最后(hòu)乐(lè)队(duì)也都(dōu)逃不过解散成员各奔前程的命运，一直到(dào)90年代，徐(xú)太(tài)志和杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太志和孩子们”，这个组合开创了韩国偶像组合(hé)和流行舞曲的新时代，成(chéng)为韩国(guó)90年代当红歌手组合(hé)，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔(mó)事件其(qí)实是说他在1994年发表过组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为(wèi)“受到诅咒的(de)杰作”，也(yě)是“徐(xú)太志和孩(hái)子们”专辑中销量(liàng)最少(shǎo)的一(yī)张(zhāng)，就是(shì)这(zhè)张专(zhuān)辑让徐(xú)太(tài)志不再是大家口中的歌手和音乐人那么简单，而变(biàn)成了最(zuì)让(ràng)韩(hán)国人惊讶(yà)和争议(yì)的“如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉社会(huì)人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆(líng)听”角度(dù)而是作为(wèi)“分析和批判的对(duì)象”存在，他这(zhè)样的(de)歌手应该(gāi)不会有第(dì)二个了(le)。

恶魔事(shì)件就是从徐太志的(de)歌曲传出来的，当(dāng)时流传(chuán)“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的音乐倒过来听(tīng)，传达了(le)撒旦的信(xìn)息(xī)”的(de)传闻在全国扩散着，传说将“徐太(tài)志(zhì)和孩(hái)子(zi)们”专(zhuān)辑(jí)卡带分解后(hòu)，将卷筒换(huàn)向反方(fāng)向(xiàng)插进，然后用卡(kǎ)带录音机收听《教室理(lǐ)念》的话(huà)就会听到“血(xuè)不足”这(zhè)样(yàng)的声音(yīn)。尽(jǐn)管徐太志本人(rén)极力(lì)否认，但一部分宗教人士还是认(rèn)为这首歌曲是赞(zàn)扬撒旦的意思(sī)，认为徐太(tài)志是(shì)恶魔(mó)中的恶魔。

事实上这(zhè)样的说法完(wán)全是没(méi)有依据的，就是三(sān)人成虎的传(chuán)言所(suǒ)造成大家心里一定(dìng)的心理暗示，徐太(tài)志身上确实有一(yī)种魅力会让人(rén)莫名(míng)其妙的被他(tā)吸(xī)引，但因(yīn)此就说他是恶(è)魔就有点太不科学的，说白了大(dà)家还是都喜欢凑热闹(nào)罢(bà)了，一点会引起争(zhēng)议的新闻(wén)被放大都会给当事人造成无法挽回的后果与(yǔ)影(yǐng)响，以后大家如果(guǒ)再碰上一些匪夷所思的传闻，还是要多思(sī)考思考(kǎo)再(zài)决定要(yào)不要站队。

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