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仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别p>

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执(zhí)臂也，若槁木(mù)之(zhī)枝；

　　虽(suī)天(tiān)地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何(hé)为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神(shén)，其(qí)痀(jū)偻丈人(rén)之(zhī)谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文(wén)写驼背老人讲述(shù)自己苦练捕(bǔ)蝉本(běn)领之事，借此(cǐ)喻(yù)彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中(zhōng)，见佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二(èr)而不(bù)坠，则失者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失(shī)者十(shí)一让困，累五而不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若厥(jué)株(zhū)拘，吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木(mù)之枝，虽天地之大，万物(wù)之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树林，看见(jiàn)一个驼背老人(rén)正用(yòng)竿(gān)子(zi)粘蝉，就好像在地上(shàng)拾(shí)取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练(liàn)习，在竿(gān)头(tóu)累叠起两个丸子而不会坠(zhuì)落，那大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别么失手的(de)情况已经(jīng)很(hěn)少(shǎo)了，迭起三个丸子(zi)而不坠落(luò)，那么失手的情况十次(cì)不会超过一(yī)次了，迭起五个(gè)丸子而(ér)不坠落(luò)，也就会像在地面上拾取(qǔ)一(yī)大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别样(yàng)容(róng)易。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地面的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯(kū)木(mù)的树枝，虽然天地很大，万(wàn)物品(pǐn)类很多，我一心只注(zhù)意蝉(chán)的翅(chì)膀，从不思前想后左顾(gù)右盼(pàn)，绝(jué)不因(yīn)纷繁的万(wàn)物而改变(biàn)对(duì)蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分(fēn)散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕(pà)说(shuō)的(de)就是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要(yào)专心致志，排(pái)除(chú)外界的一切(qiè)干(gàn)扰，艰苦努力(lì)，集(jí)中精力，勤(qín)学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一定能有所(suǒ)成(chéng)就，即使先天条件不足也不例外。

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