人生在(zài)勤,不(bù)索何获的意思是(shì)谁说的(de)，人生在勤不(bù)索何获的意思是(shì)什么是“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”的意(yì)思是人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就(jiù)的。

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人生(shēng)在(zài)勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索(suǒ)何获(huò)的意思(sī)是什么(me)

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求(qiú)索，不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳(yáng)西鄂人也(yě)。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡(héng)少善(shàn)属文，游于三(sān)辅，因入(rù)京师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连(lián)辟公府不(bù)就。

　　时(shí)天下承平日(rì)久，自王(wáng)侯以下，莫(mò)不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才(cái)，累召不应。

“人生在勤，不索何获(huò)”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码(mǎ)： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力(lì)求索,不(bù)然(rán)就不会(huì)有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是：人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研那(nà)些难而无用

　　 的技术(shù)，应该(gāi)“卑体屈己，美言(yán)以求多福(fú)”。

　　他说：“君(jūn)子不患位(wèi)之不(bù)尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智(zhì)之不博。

　　”意思是(shì)君子(zi)不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是(shì)德(dé)行(xíng)不(bù)高尚；不以(yǐ)待遇低为(wèi)羞(xiū)耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明了(le)他不慕势利而追求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲(xián)》表明他的志(zhì)向和理想政(zhèng)治(zhì)观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积(jī)极求索的(de)伟大(dà)实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦(kǔ)向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学(xué)；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全部身心都献给了祖国的科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他观测记录(lù)了两千(qiān)五(wǔ)百颗恒星(xīng)，创制了世(shì)界上第(dì)一架能(néng)比较准确地(dì)表演天象的漏水转浑天(tiān)仪(yí)，发(fā)明了第一架测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪，还(hái)制(zhì)造(zào)出了指南车、自动记里鼓车、飞行(xíng)数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十二(èr)篇，其中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵(líng)宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关(guān)键的是在于勤奋，不去(qù)探(tàn)索(suǒ)（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增快(kuài)乐。

人生在勤(qín)，不索何获(huò)。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思是(shì)： 人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获(huò)。

　　 表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出(chū)处(chù);“人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤(qín)意思是人类之所以生存下来就在(zài)于勤奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累(lèi)，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进取(qǔ)的(de)态度，是(shì)一种(zhǒng)奋发想的(de)精神，一个人的(de)成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等(děng)外(wài)在因素紧(jǐn)密相连(lián)，但起(qǐ)决定作用(yòng)的是勤(qín)奋，缺乏(fá)勤(qín)奋精神(shén)，哪怕天资奇(qí)佳(jiā)的雄鹰也只能(néng)悉(xī)州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所谓(wèi)，勤能补拙(zhuō)是良训，一(yī)份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问(wèn)学，珍惜(xī)时(shí)光，自强不息，全身心投(tóu)入(rù)到祖国科学事(shì)业。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记录了两千五百多颗恒12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程星(xīng)，发(fā)明了第一(yī)架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪等，成(chéng)为我国东(dōng)汉(hàn)时期(qī)伟大(dà)的天文学家。

人生在勤(qín),不索何获 的启示(shì)

　　 人(rén)生(shēng)在于勤奋 不(bù)去(qù)索取 不去(qù)探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获(huò)的意思(sī)

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳(láo),不通(tōng)过(guò)辛勤的努力来获(huò)得还(hái)能通过(guò)其他什么(me)途(tú)径得到呢(ne)?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取(qǔ)经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公(gōng)元629年，一说贞(zhēn) 观元(yuán)年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关西行，历经(jīng)艰难抵(dǐ)达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并与当地学者论(lùn)辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观(guān)十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多(duō)挫折，第一次东(dōng)渡前(qián)，将(jiāng)和鉴真同行的徒(tú)弟跟一个和尚(shàng)开玩(wán)笑，结(jié)果那(nà)个(gè)和尚恼羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造(zào)船(chuán)是与海盗(dào)勾结。

　　地(dì)方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次(cì)东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已(yǐ)经60岁(suì)了，船队从(cóng)扬州出发(fā)，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪(làng)，在一个(gè)小岛避(bì)风。

　　一(yī)个月后再次(cì)起(qǐ)航，走(zǒu)到舟山(shān)群(q12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程ún)岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度(dù)日，最(zuì)后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆(pó)，生(shēng)于南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫(pín)苦农民(mín)家(jiā)庭，在生活的重(zhòng)压下，十二三岁就被(bèi)卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚上她纺织布到深夜(yè)，还要遭受公(gōng)婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难(nán)摧残(cán)着她，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄(huáng)道(dào)婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关(guān)在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人的(de)折(zhé)磨，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜(yè)，她在房(fáng)顶上(shàng)掏洞逃了出(chū)来(lái)，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在的(de)海南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个(gè)从未(wèi)出(chū)过远门(mén)的年轻妇女只身流(liú)落异乡(xiāng)，人生地(dì)疏，无依无(wú)靠，面临的困难可想而知。

　　但是(shì)淳朴热情(qíng)的黎族(zú)同胞十分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有了安身之所，并且在共同(tóng)的劳动生活中，还把他(tā)们的纺织技术毫无保(bǎo)留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的黎(lí)单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术(shù)比较先(xiān)进(jìn)，黄(huáng)道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族同胞(bāo)学习纺织技术，并且融合黎汉两(liǎng)族人民的纺织技术(shù)的长处，逐浙(zhè)成为一个出色(sè)的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族(zú)人民结下(xià)了深厚的情谊。

“人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我(wǒ)的理解可以说成是：“人生只有积极地去追求才会(huì)有(yǒu)所获得(dé)。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个(gè)词(cí)可能跟(gēn)harvest不(bù)太配，但(dàn)暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获(huò)什么意(yì)思

　　 人生在勤 不(bù)索何获(huò)

　　 不积(jī)极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所(suǒ)获(huò)

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