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买东西有必要等双11吗,618和双11双12哪个便宜 怪哉虫实际是什么真存在吗图片 怪哉虫为什么遇酒会溶化科学解释

在关于东(dōng)方朔的(de)传说中(zhōng)有很多不可思(sī)议的神话传说,而怪哉虫就是(shì)其中之一(yī),东方朔更是说这(zhè)个(gè)怪(guài)哉虫是备买东西有必要等双11吗,618和双11双12哪个便宜受折(zhé)磨(mó)的民众怨气(qì)所(suǒ)化,而遇到酒水的话就会(huì)溶解,此说法令汉武(wǔ)帝大吃一惊,虽然将(jiāng)信将疑(yí)但(dàn)照做后(hòu)真的(de)应验(yàn)了,而究竟(jìng)这个(gè)怪哉虫实际上是(shì)个什么东(dōng)西?现实生(shēng)活里(lǐ)真的存在吗?为什么它(tā)们遇(yù)酒会真的融化呢(ne)?关于它们有没(méi)有(yǒu)科学解释?随着小(xiǎo)编一(yī)起(qǐ)来了解(jiě)!

据说怪哉虫的出现(xiàn)和汉武帝还(hái)有一(yī)定(dìng)的关系(xì),据说有一次汉武(wǔ)帝(dì)在去(qù)往(wǎng)甘泉宫的路上,看到一种红色的小虫(chóng),头部的(de)眼睛牙齿(chǐ)耳鼻(bí)都有但无人认识,于是汉武帝就(jiù)把东方朔叫过来让他辨认,认为(wèi)见(jiàn)多识(shí)广(guǎng)的(de)他可能(néng)会有答(dá)案。

果(guǒ)然(rán)不(bù)出(chū)汉武帝所料,东(dōng)方(fāng)朔告诉汉(hàn)武帝说(shuō)这种(zhǒng)虫子(zi)的名字叫(jiào)做“怪哉(zāi)”,而(ér)这种(zhǒng)虫子之所(suǒ)以出现,是因为此地是秦朝的监(jiān)狱(yù)所(suǒ)在地,曾关押过(guò)很多的无辜(gū)之人,于(yú)是老(lǎo)百姓们(men)都心生哀怨愁容不已,叹(tàn)息道:“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到(dào)这(zhè)感叹感动(dòng)了老天爷(yé),于是因(yīn)愤造(zào)就了这种(zhǒng)“怪哉(zāi)虫”。

于是(shì)汉武(wǔ)帝接着又(yòu)问东方朔,该(gāi)怎么解决这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫?东方朔则说:“但凡(fán)有(yǒu)忧愁的人(rén),以(yǐ)酒(jiǔ)则解愁,陛(bì)下用酒灌它(tā)自然就(jiù)消失了。”,于是汉武帝(dì)让人将(jiāng)虫子放在酒中,过了一会儿果真(zhēn)消散。这个怪(guài)哉虫的(de)传说就是如(rú)此,怪哉(zāi)虫(chóng)是由怨气所化,遇(yù)到(dào)酒就会溶解。其实明眼人(rén)一看就明白了,东(dōng)方朔话“怪哉”其实含有更深的意(yì)味:劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是(shì)挺(tǐng)让人不能理解的(de),究竟怎么用科学解释去诠(quán)释这种现(xiàn)象呢?而(ér)现实中真有这(zhè)种奇(qí)葩的(de)虫子吗?答案是否定的(de),毕竟看怪哉(zāi)虫(chóng)的(de)来(lái)历就觉(jué)得挺不靠谱的了,而如果真是如此,那现实中(zhōng)岂(qǐ)不是应该(gāi)有很多这样的(de)虫子了吗?

在鲁迅先生的《从百(bǎi)草园到三味书(shū)屋》也(yě)提起过这种怪哉虫,鲁(lǔ)迅先生小(xiǎo)时候也偶然听得(dé)这则传说(shuō),对于(yú)那(nà)个年纪的男孩子碰到(dào)这种问题当然想(xiǎng)一旦究(jiū)竟,于是他进了三味书屋以(yǐ)后,向(xiàng)寿(shòu)镜吾(wú)老先生提(tí)出的第一个问(wèn)题(tí)就是:“先(xiān)生,‘怪哉’这虫(chóng),是怎么一回事?”寿老先生(shēng)十分传统(tǒng),对于这类无稽之谈(tán)肯定是不屑一(yī)顾,并(bìng)且以一脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道(dào)”!

这(zh买东西有必要等双11吗,618和双11双12哪个便宜è)一板起脸孔的(de)回答让鲁迅先生(shēng)在私塾中再也没有问先生这类似的(de)问题,同时也让(ràng)鲁迅知(zhī)道(dào)了“做学生(shēng)的是(shì)不应该问这些事的,只要读书(shū),因(yīn)为他是(先生(shēng))渊博的(de)宿儒,绝不至于不知道(dào),所谓不知(zhī)道者(zhě),乃是不愿意(yì)说”,不过也有人认为鲁迅这样(yàng)写(xiě)是为了讽刺当时(shí)腐朽的教(jiào)育,从(cóng)那(nà)个私(sī)塾先生(shēng)的丑态也体味得出(chū)这种意(yì)味。

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